简介：虽说已经是春天，但是乍暖还寒，北风肆意地刮着，躺在被窝里的大毛听着风声，就不想起床了。大毛妈妈用“狮子吼”把大毛叫起来，大毛为了防寒，穿上厚厚的羽绒服，围上暖和的围巾，像个棉花球一样向学校滚去。

简介：在北京怎么才能做上群众演员？圈内人会不约而同地指出：＂先去北影厂（北京电影制片厂）门口吧,那儿是来北京的戏漂必去之地。＂北影被尊＂群演圣地＂,据称是因为＂王宝强从那里发迹＂!另一种说法是,在其他影视基地,你能见到的只有＂群头＂（有足够实力与线索为群众演员和剧组间搭桥获利的一类人）,

简介：《说文·酋部》“尊”从构形义来分析非名词“酒器”,而为动词“置酒、盛酒”,由此产生“尊贵、高贵”、“辈分、地位高或年纪大”等引申义。就器物“尊”来说,古代有“六尊”、“六彝”之说,主要用于祭祀和宴享之礼。本文从“尊”本义考订、“尊”与祭祀之礼、“尊”与宴享之礼三个方面展开,旨在对“尊”这一概念有更深入的理解。

简介：“禀庆”一词在有唐以来的文献中多见,前人未曾作过考释,《汉语大词典》等大型辞书中没有收录.本文试对“禀庆”的词义考释,认为它有秉受福泽之义.

简介：《朱先生墓表》碑刻记述了两个家族二百年亲缘关系保持不断的往事，是重要的社会史资料。与村民的记忆相结合分析，它体现了中国几千年诸子平均析产的传统与传统男权社会中寡妇的艰难处境。

简介：近代小说中的“没口”“没口子”，作状语，形容忙不迭地（说）。《汉语大词典》释“没口”“没口子”为“满口”，不能成立。

简介：“天下”是一个开放性很强的概念，自春秋战国诸子“思以其道易天下”，“天下”便更是士人的情怀。北宋文士以释《易》论“天下”，通过动态的先天下与后天下、人文的忧天下与乐天下、理一分殊的人伦天下与中和天下的哲学思辨，使“天下”具有了宇宙本体与价值本体的形而上意义。

简介：清代奏折词汇研究价值巨大，目前还未受到学界重视。其中有较多方言词、口语词、典章制度词。而现有大中型辞书失戢或释义有误。通过运用归纳法、系联法、参证方言法、文例求义法等训诂学、词汇学方法。考释《清代巡台御史巡台文献》所收奏折中一些词语的意义，弥补大中型汉语辞书的缺失。同时为清代农业史、社会史等相关研究提供参考。

简介：如果在阅读教学的对话中加强学生的演述训练，让学生读进去，想开来，还能说出来，阅读教学才真正扎实有效，课堂才算真正的和谐。而这必须来源于教师的教育智慧、正确的教育理念、尊重儿童，在知识、技能、情感上适时予以引导、帮扶，让孩子真正成为课堂的主人。

简介：新课程改革要求课堂不能是教师的“一言堂”，不再是教师的“个人秀”，而是师生合作、交流、沟通、探究的舞台。教师应真正把课堂还给学生，让学生唱主角。建立起平等民主、轻松和谐的师生关系，让学生能利用有限的课堂，开拓出更为广阔的创造空间，贴近生活，还原生活。课堂内外，教师应该善于给学生“搭台子”，让学生自己去表演、去发挥，教师也荣升为幕后导演，该出手时再出手，让学生真正成为课堂的主人。那么，

简介：“乐教”概念是以历史相当悠久的“以乐为教”传统为基础的，是以由对这一传统的表彰、阐发而形成的“乐教”观念为前提而形成的。儒家论乐以“乐教”问题为中心，以“先王乐教”的历史传统、礼乐文化、礼乐关系之演变为背景，明雅俗之辨而崇“雅乐之教”，通过乐的审美愉悦和感动人心的艺术功能，以情感陶冶为核心，达到成就德性、塑造人格、谐和社会、移风易俗等平治天下的目的，追求“美善相乐”即审美与德性和谐统一的审美境界。

简介：长沙走马楼三国吴简中出现不少新鲜的词汇,其中有些词语释读有误,如：“茠粻”当释为“秫粻”,指黏性的稻谷;“葌米”即“稴米”、“秈米”,指早熟而少黏性的稻米.“秫粻”与“葌米”,是三国时期东吴地区从稻米胶稠度的角度对栽培稻做出的分类.

简介：典故训释是古籍整理的一项重要工作,其中尤以语典的训释难度较大。笺注者往往会因未能察觉原文所用语典而以常语释之,或未能准确理解原文所用语典以及误解作者用典意图而出现误校或误释的情况。试以清人对《荀子》中语典的校释情况为例,对此略作论说。

简介：城市里，每个人心中都藏着很多隐秘的故事。如果愿意倾诉，或许不妨考虑来“一人一故事”剧场。

简介：《孙子兵法》作为一部流传千古、闻名中外的兵书，包含了深邃的哲学思想和作战理论。千百年来，人们对它进行了深入的军事思想理论研究。自从《银雀山汉墓竹简》出土以后，才开始对其进行相关的语言文字学的研究。本文就其中的一些字词的理解进行了比较辨释，以求确解。

简介：历史题材纪录片中的“搬演”手段近年来得到了广泛运用。“搬演”拓展了历史纪录片的叙事方式，在叙事视角、叙事时空上都产生了一定影响；“搬演”也丰富了这一片种的艺术内涵，使其在观众接受上呈现新的变化。然而，历史纪录片中的“搬演”也存在一些问题。如何令其符合媒介融合背景中观众的心理需求，进而实现有效的传播仍需要探索与思考。

简介：《正字通》异体字训释存在明显不足,主要表现在四个方面：误认正字;不明正字;颠倒异体字之间的先后关系;将异体关系视为通假关系。从数量上来看,以误认正字与不明正字为多。

简介：《汉语大字典》（以下简称《大字典》）有字头字形与引证文献字形不符的问题。问题产生的原因主要有三种：一、字形与引证文献脱节,主要表现为《大字典》的字头字形据《康熙字典》,引证文献用始见文献。二、字形转录错误,这是指《大字典》在编纂过程中产生的新错字形。三、改旧字形为新字形（包括用规范字形替代原有字形）。本文使用语料库、字料库,对这几种原因产生的字头字形的相关问题做出了例释。

简介：作为奴隶社会的一个反常现象,被释奴问题一直是学人好奇和关心的话题。与其他地区和国家相比,罗马的释奴现象更为突出。通过对这一特殊群体的出现、被释放原因及其以后发展的了解,以期增加对古代罗马社会的认识。

简介：释德昌法师,号源修,俗名：弓智峰,河南省栾川白云寺开山祖师、禅易宗创始人,当代佛门九宫掌气功掌门人。1941年6月出生,毕业于中国人民解放军空军学院。出身于中医气功武术世家。其先人弓伯超,著有《弓氏医书辨讹十六卷》曾揭皇榜为光绪皇帝医病,誉满京城,被皇帝封为御医总管,吏部尚书：先人弓嵩保,与李鸿章、曾国藩同榜进士,有＂清代卧龙＂称号,曾任四川、江西两省兵备道：其专著有《大清功臣录》、《周易集解》。详见四十集电视剧本《中原医侠》、《郑县名人志》、《弓氏家谱.人物传记》。六十年代受政治迫害离开部队,