简介：礼仪之争，是中西交往史上由在华西方传教士挑起的一场关于中国祀孔祭祖礼仪问题的大争论。从明万历三十八年(公元1610年)在华耶稣会内部就能否用“上帝”与“天”称呼基督真神发生争论开始，到清乾隆七年(公元1742年)教皇本笃十四世颁布《自上主圣意)通谕对礼仪之争作出最终裁决即”不准中国天主教徒祀孔祭祖”为止，这场争论整整持续了一百多年，对中西方历史产生了重大影响，其最终结果是直接导致清政府全面禁止天主教在中国的传播。

简介：询问资格襄礼者：请领司铎圣职者前来。被唤者：到。襄礼者：最可敬的主教，慈母圣教会要求你给我们这位弟兄，授予司铎圣职。

简介：走着，人生是一条路；跑着，人生是一阵风；飞着，人生是一片云。

简介：本文认为，以言语宣扬的形式与歌唱等各种形式有着相似之处，因为音乐也表达了神的话语，而认识崇拜中各种圣乐的“礼仪神学”是今日敬拜态度更新的关键。这种更新，可以使教会面对诸如“敬拜赞美”形式的冲击和挑战，适当取其精华，规避其糟粕，重新调整崇拜形式的走向。虽然我们强调以各种方式歌颂神，但目的不是把人吸引到教会音乐侍奉形式中，而是吸引到上帝的面前，使会众以充满真诚、赞美和喜乐的心敬拜主，不只是口中有歌，更是在生命里有歌，从而实现圣乐在集体敬拜中的牧养功能。

简介：人在倒霉时最明白平时有说有笑，一旦到了倒霉的时候，就明白了谁是真朋友，谁是无耻小人.人在大病后最明白大痛一场后，他才会明白只有身体最重要，其他都在其次.

简介：印光法帅学佛之人，当吃净素，慈心不杀，爱惜生命。凡是动物，皆知疼痛，皆贪生怕死，不可杀害。若杀而食之，则结一杀业，来生后世，必受彼杀。当知一切众生，皆是过去父母，未来诸佛。杀而食之，何能下咽？若知此义，

简介：1.记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。2.智慧的代价是矛盾,这是人生对人生观开的玩笑。3.世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主,除了少数极丑和

简介：匕首脾气是匕首。这样的匕首,每个人都有一把。修养好的人,让匕首深藏不露,非万不得已,绝不亮出它。然而,涵养不到家者,却动辄以匕首作为保护自己尊严的武器——不论大事小事,只要不合乎他的心意,便大发雷霆,以那把

简介：生活中，我们在哀叹生命不幸，在等待希望的瞬间，时间像一只顽皮的小精灵窃笑着与我们擦肩而去。时间一天一天地过去，童年的无忧无虑早已如梦般散去，少年的浪漫往事，也伴随着日历，飘逸在岁月的风中……

简介：年轻时，十分喜爱下围棋，每当自己下赢一盘，别提心中多高兴了。那时，下围棋纯粹是为了娱乐。当自己进入不惑之年，对围棋又有了新的认识。

简介：人生是五彩缤纷、色彩斑捐的，它提示我们应该用一种更自由的方式来书写生活。

简介：一个小男孩想进游乐园玩，而一位男士正堵在游乐园门口打手机，没有听见孩子嫩声细气的请求。孩子只好在门口等候。

简介：冬虫夏草是最有名气的治肺癌良药，价钱已超过人参。冬虫夏草是怎么长出来的，却是件很耐人寻味的趣事。冬虫夏草，从字面上就知道，冬天是虫，夏天是草。先是一种菌类植物侵入到虫体里边，这虫是蝙蝠蛾幼虫，菌丝进入虫体，把虫的身体吃光了．只剩下一个空壳。里边是菌丝。

简介：要知道一个人生活得充盈与否，最好让他去独处。一个人时，他若能凭着清寂的幽旷，或一卷在手，和哲人交流，与历史对话，内心一片澄明；或有奇思佳构，接灵感人怀，笔走龙蛇，灵魂一片瑰丽；或心驰神往，思物怀友，眷妻念子，感情一片亮色。你便可断定：其人内心丰盈充实。独处时，若百无聊赖，孤苦浮躁，度日如年，内心灰蒙蒙一片。无疑，此人就一定非常贫乏和空虚。充盈的人无论在何时何地，都会心有所依，情有所寄。

简介：<正>我们生活的社会急遽变化,物质生活不断进步,人们的精神生活必须相对提升。处在物质与精神文明不十分均衡的社会环境中,有些成年人的彷徨是可以想见的,消极、悲观、烦闷、颓唐。成了现代人的通病,无所适从的失败感蔓延开来。为此,美国心理学家马腾博士提出了他的人生座右铭,其观点在美国受到了广泛的欢迎,相信对我们中国人也有参考的价值。

简介：中国学者和研究中国问题的国际学者一直在讨论经济发展的“温州模式”。大多数讨论着眼于温州人的创业精神、家庭工业、专业化商品市场、农村小城镇的发展和传统的私人银行信贷系统。但很少人注意温州经济奇迹的一个显要特点：即“仪式经济”的复兴与扩张包括神灵崇拜、修建庙宇、生命周期家庭仪式、传统农历节日、社区宗教游行活动、佛教道教仪式、基督教教会、祖先祭奠、由宗教激发的为社区项目和慈善事业筹款活动、占卜和风水。受过高等教育的精英阶层和政府官员一向认为所有这些仪式花费都是“封建迷信”，“毫无用处”，“浪费”。但是，这些仪式花费在抗衡温州经济造成的个人财富积累，促进财富再分配和社区建设上起到了至关重要的作用。而且，温州的仪式经济体现了乔治·巴塔耶所谓的追求“自主存在”的自由和权利，也就是通过直接接近神圣的世界，来超越人世的羁绊。

简介：《古兰经》是安拉的语言，诵读和聆听《古兰经》是一件十分庄重而严肃的事情，虔诚敬意地诵读和聆听《古兰经》是诵读者和聆听者求得安拉喜悦、慈悯的最佳途径之一，也是我们学习经文内容、聆听安拉教悔、强化“伊玛尼”的直接方法。《古兰经》曰：“这是一部《古兰经》，我使它意义明白，以便你从容不迫地对众人宣读它；我逐渐地降示它。”（17：106）这段经文启示我们在诵读《古兰经》时要坚定、诚心、果断，避免半信半疑、忐忑不安。

简介：在“礼仪之争”中，丧礼的争执过程大体经历了如下几个阶段：

简介：在现代社会的工作、生活中,离不开对方位座次的合理使用。现实生活中,对桌子、座次的安排,人们大多注重其实用与美观,其实这些物品是人的空间观念的体现与延展,也是一种空间语言,对人际交往有重要影响。人们常说:“座有座的讲究”。这里讲究座次安排是

简介：<正>人类社会的文明,就象长河之水,奔腾不息。人类社会的礼仪也象这长河中的朵朵洁白的浪花,把我们的生活点缀得绚烂多彩,美妙动人。但是,曾否有人想过这朵朵浪花来自何方?是怎样形成的呢?说来也许你不会相信,它们就象莲花一样,根