简介:阿拉伯文乌玛()一词,在《古兰经》中以单数形式合计出现50次,包括单数主格、单数宾格、单数属格三种形式。其中,单数主格形式出现12次,单数宾格形式出现15次,单数属格形式出现23次。囿于篇幅,本文仅限于讨论在《古兰经》中乌玛一词的单数主格形式与单数宾格形式的具体含义。
简介:浪漫主义者施莱格尔关于“浪漫诗”的理论旨在强调精神自身的发展、变化,反对当时站在强势地位的理性主义哲学关于把历史纳入逻辑的形式框架中的诠释,突出了历史的偶然性、多样性和变动性等特质,把历史视为变化着的生命体的运动。其理论基础是费希特的“行动”哲学,目的在于使传统哲学在其自身内所不可克服的主客关系矛盾在有限和无限的永恒“生成”中达到统一,其方式是采用“断片”的形式以对抗理性主义的“体系”,他的主张和理论诉求为19世纪末和20世纪初的德国历史哲学所继承。
简介:西开总堂2013年春季慕道班于6月1日上午举行隆重的集体洗礼,西开总堂本堂张良神父,副本堂张志周神父,以及余鹏神父,赵明生神父为217名学员举行洗礼及坚振。次日,堂区圣体圣血节大礼弥撒中为新教友举行初领圣体礼。
简介:学界长期以中体西用、中西会通等体用之分对中西对话进行定位,除此“逻辑”视角外还应关注历史发展之维度。以佛学入华引发的中印文化交流史为镜,现今中西交流亦要走过格义比附、潜隐外化、互镜创新三个历史时段。不同文化传统相遇之初,格义比附在所难免,但随着对外来文化本义之真正理解及进而引发的推崇,外来文化会成为显学,本土文化反而会在一定时期被遮蔽潜隐。各种中西体用会通之说忽视了一个人不可避免会有立场或前见的问题,其实中西文化两个源远流长各具特色的传统很难讲谁好谁坏,中西比较对话更多的是相互提供一面反观自身的镜子。
简介:7月31日.江西省第六届汉传佛教讲经交流会在永宁寺圆满结束。中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长纯一法师.江西省民宗局林剑卫处长到会指导.本次讲经交流会经江西省民宗局批准.由江西省佛教协会主办,宁都县永宁寺承办.会期2天,参会人员近200人。
《古兰经》中“乌玛”一词含义初探
施莱格尔关于“浪漫诗”理论的历史解释原则
天津西开总堂2013年春季慕道班217名学员领洗
格义比附、潜隐外化、互镜创新——论中西对话三阶段
江西省第六届汉传佛教讲经交流会在永宁寺圆满结束