简介:作为激进哲学的信徒,奥塔德和福柯将“否定大词”定义为一种后现代状况下的伦理。这种伦理通行于知识精英的世界。他们可以说是当今知识界最时髦也最文明的人。从塞纳河左岸的现代思想摇篮,耶鲁、哈佛厌恶资本权贵的白左教授,到街头艺术家,甚至新加坡国立大学这样一个位置尴尬的东南亚名校里,都因为充斥着福柯的崇拜者而更有优越感。
简介:
简介:1锈蚀凝固在斧刃,像一朵褐金色的蘑菇。柴房子只开个一尺见方的天窗,里面塞满板料、椽子、木墩、半成品的桌椅柜子,木头们高高低低、挤挤挨挨。是父亲的仓库,一个老木匠藏娇的金屋,但父亲给它一个贫贱的称呼:柴房子。事实上,从天窗射进的一道方正的光亮刚打下来,就被深深吸进密密匝匝的木头,柴房子幽暗如同洞窟。
简介:一我以生命和爱情的名义写下这篇文字,我无法告诉你更多。当我的爱情组诗《徒歌》公开发表并受到攻击的时候,你能否想象那或许就是一个人的遭遇呢。时光慢慢流逝,当我再次凝思、握笔,重新深入这个题意的
简介:这片钨矿位于江西省东南端,与闽西毗邻。上世纪三十年代初,钨砂生产在中华苏维埃共和国的经济中占有重要地位。据史料记载,这条矿脉是上世纪初被偶然发现的,1921年开山。当时主要由当地山民露天采挖。1930年冬,红军一个团进驻矿区,责成附近三区七乡苏维埃政府开始有组织地进行采掘。
简介:三年半前,和苑小区还叫上林村,孟三的上林村。三年后,他迷失在这里。拆迁的时候。这里就热闹开来。和苑建成了,十八栋楼挨起来,像一排麻将。各门生意也就顺势租上门头,在这片喧闹的新街面占有一条霓虹,单是那以门头房做棋牌室的,排过去就有四五家,好兄弟似的,数它们热闹。
简介:老天的时间表似乎排错了,整整一个冬天都是暖洋洋的,这才开春一个星期,已经接连下了两场大雪。今天比昨天更冷了,刚才还滴滴答答的雨珠现在已经连成了线,风呼呼地刮来,把雨线送入到每一个角落。
简介:<正>■钖生先生在《谈■·隨县曾侯乙墓的文字资料》一文中说。“左■徒,右■(徒)—左(?)徒疑即见于《史记》的《楚专家》《屈原列传》等篇的左徒。”在■说的基础上汤炳正先生撰有《“左徒”与“登徒”》,一文■结论是:■即升的本字.升、登二字通用无别.■徒即登徒左■徒即左徒。左徒与登徒是一个官职的两种简称。以上两说笔者均表赞成。拙文就是在此基础之上。对“■”“登”二字的本义。以民■徒,登徒的职掌所作的撰时。
简介:《神雕侠侣》中有一出武斗争盟主的戏,金轮对战小龙女时说:“你若接不住我十招,那便怎样。”
简介:1.学画要学会读画,看大师的作品要能陶醉其中,自得其乐,像读经典文学作品那样,能够逐点、逐线地去晶味,去分解它的局部,记住每一个精彩的刻画,看他们是通过怎样的理解、怎样的脉络,勾画出如此令人叹服的画面来。看你案头的书籍和画册,就能知道你是什么品位的画家,即便足初学者,也要看大师的作品,优秀的作品。2.面对那些精美的绘画,你会产生一种异样的冲动,爱小释手,反复斟玩,会址你触摸到大师的灵魂和脉动。那足一个个有生命的世界,曾被他们的手爱抚过,被他们的神思经营过,你会产生一种奇妙的视觉享受,你的感觉和品位将在自觉与不自觉中得以提升。
简介:唐僧奉唐太宗的命令,到遥远的西天取真经,一路上需要经过五行山.小班:五行山被云彩遮住了,你能把它找出来吗?中班:出发前,唐太宗为唐僧送行.看看唐僧现在少了什么?大班:找出袈裟、帽子和法杖的贴纸,给唐僧穿戴整齐.
简介:看到这个题目,就会有人联想到武侠小说的师门、师承、师尊……其实我要讲的和那些完全不搭界。武侠小说都只是创作,那些精妙绝伦的招数,深邃诡异的绝学乃至真经,都是臆想出来忽悠那些清亮稚嫩的眼球的,只能作为茶余饭后寻开心的消食品。
简介:"师者,所以传道,授业,解惑者也"。今有有志于中国人物画学习者若干人,就中国人物画学习中的若干问题,问学于朱振庚先生,朱振庚先生答问如下。问:朱老师,您今年已经六十五岁了,但看您的作品却像是年轻人画的,这是许多不了解您的人在认识您的作品和您
简介:吾习字十年有余,始以唐楷为基,进而上溯魏晋,下探宋元,力求神形兼备,以窥古人。因生性愚钝,虽用功有日,却鲜得妙法。后问道于师友,视野渐宽,笔势渐活,领悟渐深。学书之路艰辛,在渐悟中,我明白了学书须敬畏古人,敬畏传统,与古为徒,方能有得。姚孟起《字学忆参》为吾常习诵之书论,虽寥寥短语,缀不成篇,辗转而学,却获益良多。我习楷数年,徘徊于魏、晋、唐、宋之间,难以精进。
简介:“阿布师傅,早上好!”阿布刚打开店门,就听见热情的问候。他寻声望去,只见门边已经站了两名客人,态度十分恭敬。“早上好!”阿布上下打量着两人,”两位看起来不像是来打造东西的。不知一大早就光临寒舍有什么指教啊?”小塔一样的黑熊跨前一步道:“阿布师傅好眼力!我是阿里山的熊格鲁,专程前来向您拜师学艺的!”旁边大汉双手抱拳,毕恭毕敬道:“阿布师傅,我是朵朵拉镇的铁匠马克力斯。我也是来拜师的!”
简介:圣光“师尊,你说得靠谱吗?怎么这么久还没动静?”寒夜里,雪域之巅。站着一个稚童和一个老人。听到抱怨,老人笑了:“靠谱不靠谱.再等会儿就知道了!”
简介:客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪,客谓主人,更为曲突,远徙其薪,不者且有火患。主人默然不应。俄而家果失火,邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒,谢其邻人,灼烂者在于上行,馀各以功次坐,而不录言曲突者。
简介:摘要由于古代社会司法权力归属的专属性,宋代哗徒为法律和官方所严厉禁止,但在诉讼实践中,民众对法律援助的需要为讼哗徒的出现提供了现实的基础。宋代的哗徒力量根深蒂固,虽被官方所禁止但在当时社会却是不可缺少的。宋代哗徒的存在及其活跃,是当时中国社会变迁的反映,也是社会变迁的重要推动力量。将之置于宋代这一特定时期进行考察,审视该群体产生的社会背景,探讨其与宋代书铺、胥吏、茶食人的区别以及对宋代司法实践的影响。这无疑会加深化对哗徒这一群体的的重新认识。
崇高的生徒——评蔌弦诗集《入戏》
保生堂医院师承带徒教育规划大纲
流徒
徒歌
逆徒
矿徒
刀徒
乞徒
■徒考
徒作苦
课徒语录
唐僧收徒
师与徒
课徒答问记
戏班良药徒追忆
与古为徒
阿布招徒
佛之引徒
曲突徒薪
《宋代哗徒研究》