简介：

简介：顾虎头是东晋大画家顾恺之的小名．他出生于晋陵（江苏无锡）。很早就来到了南京，长期定居在瓦官寺附近。因顾恺之常在家中阁楼上专心作画，他的住所被称为“顾楼”，这条街也因此称为“顾楼街”。顾恺之做过大司马桓温的参军，后来又投奔桓温之子桓玄的门下．常周旋于豪门贵族以及名流雅士之间．这些交往活动，应当是发生在当时的南京。

简介：吃鱼在宝应是寻常事。城里人下班回家，路过菜场，弯进去转转。提上几条鱼出来，下酒菜就有了。乡下人罱河泥可以罱到鱼；给田里灌水放水，在决口处放一张小网，鱼喜逆水而上，刚好自投罗网；即使米已经下锅而鱼鳞还没有半片也不要紧，提一竿鱼叉在河边随意走走，发现目标奋力一掷拉回来，叉上的鱼还活蹦乱跳呢。

简介：人生“三戒之”孔子提出：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”把人的自然性和社会性结合起来，颇富哲理。

简介：1951年4月20日上午，司令部召开排以上干部会议，动员打好出国第一仗。开会地点在丘洞附近的一片树林里。动员会上，师参谋长传达了上级关于打好第五次战役的基本精神，要点是：1．敌人在正面向我进攻的同时，准备在我侧后登陆，前后夹击我军，妄图重演仁川登陆故伎。我军必须抢在敌人前面，发动第五次战役，瓦解敌人的登陆计划，并把战线向南大大推进；2．这次战

简介：人们常常把唐朝的高僧玄奘叫作'唐三藏',那么'三藏'是什么意思呢?这是一句佛教术语。'藏'的梵文原意是盛放东西的竹箧。佛教借以概括佛教的全部经典,有些近乎'全书'的意思。因为佛教经典分三部分:经藏、律藏、论藏。所以又称'三藏'。玄奘赴印度求法,取回'三藏真经',他又极为博学,通晓经律论三藏,所以人们尊称他为'三藏'。在佛教史上还有一位被称作'三藏'的是南北朝时由印度来我国弘法的印度高僧真谛。两位'三藏'一个西去,一个东来,都为促进中印文化交流作出了卓越贡献。

简介：新中国建立时，我国若干少数民族社会尚处于前资本主义发展阶段．这是人类社会发展史中的宝贵遗存和活化石、具有极高的学术研究价值。鉴于已经或即将进行的民主改革将会使之迅速消失．为了将这些社会的情况．原原本本地记录下来，教育后代，并供研究．1955——1956年，中央领导同志指示从各高等院校抽调教学人员，组成调查组前往少数民族地区，并指出这是具有“抢救”性质的调查。

简介：江南水乡，一年四季鱼虾不断。吃鱼虾也讲究时令，菜花塘鳢鱼，小暑黄鳝赛人参，闻木樨香、品鲍肺汤等等。江南人食虾，以黄梅时节为最佳。

简介：TheMarchtheThirdFestivalisobservedbymanyofChina＇sethnicgroupsandalsobypeopleinsomeASEANcountries.Thecarnivalatmosphereandactivitiesreflecttheuniversalityofcultureanditsroleasabridgeandbond.ForZhuangpeoplethethirdofMarchinthelunarcalendar,bytradition,isagranddaytosocializeandexpressaffectiontofriendsinsongandentertainment.

简介：共和国建立初期是大规模群众运动的高发时期,特点是多个运动同时进行,内容基本涵盖了国家各项重要工作,也大大增加了运动过程的复杂性。本文围绕'黄逸峰事件',透过华东交通专科学校从创办到终结的全过程,描述了复合群众运动环境下可能出现的内在矛盾冲突,及其间学生如何利用运动目标的多样性及话语表达自己的意愿,领导者如何组织斗争和运动中权力位置的移动,并分析了批评、反批评和大批判所使用的话语特征,以及掩盖在意识形态话语之下的行为特征。本文揭示,由于目标选择和参与行为的不确定性,复合群众运动的可控性很弱,运动过程的偶然性增强,并往往背离运动的既定目标。在'黄逸峰事件'中,学校领导、学生和学校本身,以及作为运动传媒的报纸,都受到了不同程度、不同内容、不同形式的损害,或无法发挥预想的作用和使命,或远远超出了各自行为的原本期待。

简介：《山海经·海内南经》所记孟涂听讼的故事中，决狱者仅凭“其衣有血”而执其入。其实，“其衣有血”是经“神判”理屈而被神兽触伤所致。而表示“神判”的话语恰恰误脱，遂使经文在情理上产生疑窦。

简介：气吞山河的侗族大歌、婉转传情的琵琶歌、锣鼓喧天的婚嫁歌、悲悲切切的丧葬歌……您能找得出比“饭养身，歌养心”更贴切的写照吗？有幸参加了在黎平县召开的“西部大开发与贵州民族文化保护传承建设”研讨会，我们得以来到侗族大歌发祥地、有着“捡得完河边的石头，唱不完三龙的歌”之誉的三龙侗寨。三龙是侗族民歌原生态文化社区，这里的侗族人民用歌来陶冶情操，用歌的形式制定村规民约，用歌来表达喜怒哀乐。

简介：1956年下半年,当时中国的"一线"俄语学校(北京、上海、哈尔滨、沈阳)受高教部委托,派出各科教师集中于北京俄语学院,讨论编写读本、语法、翻译方面的全国统一教材。我是一名才二十一二岁的青年教师,居然已有三年"教龄",其中前两年在俄译汉教研组,第三年又调到汉译俄教研组,

简介：曹聚仁先生，1900年6月26日出生在浙东金华乡下的蒋畈村（今属兰溪市梅江镇），记得曹聚仁先生于1972年7月23日在澳门去世的时候，笔者才两岁，那时候也不可能与曹聚仁谋面。大约笔者在上中学时，有幸读到曹聚仁的自传《我与我的世界》（1983年人民文学出版社出版），记得那本自传是曹聚仁的元配王春翠签名送赠蜀山中学图书室的，才知道曹聚仁与笔者竟然是同喝家乡梅溪水长大的同乡。读曹聚仁在自传中描写家乡的风土人情，倍感亲切，笔者从此就迷上了乡贤曹聚仁。

简介：中国山水散文历史悠久,其滥觞可追溯到《尚书·禹贡》。纵览数千年山水散文的发展,可以发现三条提升轨迹:山水散文由客观记叙到主观抒怀,从景中无我发展到景中有我,主体意识渐趋显豁强烈;由文意单纯到笔致繁富,从单写山水风物发展到兼写天人境界、家国命运、文化血脉,审美旨趣渐趋丰富充实;由模山范水到写景如画,从刻板的写景状物发展到塑造情景交融的意境美,写作技巧渐趋娴熟高妙。《徐霞客游记》(以下简称《游记》)在这三个方面都集前人之大成,作出了里程碑式的重大贡献。一、身许山水的主体风范山水散文必须景中有'人'方魅力横溢,这条创作法则为古人所悟解接受,居然经历了上千年。先秦两

简介：“过年”之于我有三种各不相同的“味”。儿时过年，虽然清贫，却很温馨；军中过年，敌寇当前，步步惊心。现在过年，虽有鸡豚美酒，却时刻提醒着自己莫忘儿时的清贫，勿忘军中的艰险，更不要忘记正因有成千上万的人民子弟兵在边疆站岗放哨，捍卫国土，我们才能阖家团圆，其乐融融。

简介：第二十一回林黛玉早已醒了,觉得有人,就猜着定是宝玉,因翻身一看,果中其料。因说道……(第288页)“果中其料。因说道”,戚序本作“果中其料,说道”,宜从。宝玉不答,因镜台两边俱是妆奁等物,顺手拿起来赏玩,不觉又顺手拈了胭脂,意欲要往口边送,因又怕史湘云说。正犹豫间,湘云果在身后看见,一手掠着辫子,便伸

简介：“十至二十世纪中国工商业与金融史国际学术研讨会”于2007年7月9～11日在河北大学举行。研讨会由河北大学宋史研究中心举办，来自国内外十余所高校和科研机构的20多名学者参会并提交论文。会议围绕工商业与金融史两大主题展开，涉及农业金融与农村借贷市场、商业信用、地权市场与金融、根据地金融业、三农与农村金融等问题，既有理论分析，也有实证研究。

简介：正德五年（1510）刘瑾案发。从其家中查出的资财，仅黄金就多达250万两、白银5000万两，尤有甚者，竟私刻皇帝玉玺一枚，穿宫牌500个。以及盔甲、弓箭和皇帝穿的龙袍、玉带等违禁武器和穿戴。武宗见状，怒不可遏，厉声诅咒：“奴果反”，当即下令将其逮捕入狱.

简介：五将信仰是府江中游地区最为重要的民间信仰，其形成与明清时期地方社会的变动息息相关。五将信仰中的不同元素事实上是在具体的历史过程中被不同的人群添入其中，而这一过程又全息地投射出明清时期府江流域社会变动中的重大历史问题。