简介：维多利亚时期是一个公认的道德标准严肃的年代,这个时期的小说大多带有道德意味和道德目的。乔治·艾略特是英国维多利亚时期的著名女作家,其作品再现了维多利亚时期的英国乡村生活画面和乡村传统伦理。在她的创作中,有一个主题始终未变,那就是对乡村传统伦理道德的关注与阐释。本文主要分析《织工马南传》中的乡土伦理,从而使读者对维多利亚时代英国的乡村有更深刻的理解。乔治·艾略特与英国乡村文学是一种审美活动,既具有审美功能,也具有道德伦理教化功能。“伦理学是一门关于道德的科学,或者说,伦理学是以道德作为自己的研究对象的科学。”[1]文学与伦理学的结合催生了将作品置于作家创作时所处时代的伦理环境中进行批评的文学伦理学批评。作为一种批评方式的文学伦理学批评由华中师范大学聂珍钊教授于2004年首次明确提出：“文学伦理学批评是一种文学批评方法,主要用于从伦理的立场解读、分析和阐释文学作品、

简介：<正>新农村的魅力和人的魅力一样,有的是"一见钟情",有的是要深入接触之后才能被征服。阳春4月,我随州文联组织的新农村采风团一行,再次住进勐海县格朗和乡南糯山竹林村。一次次审视,一次次发现,终被她那蕴含在茶与哈尼人民之间所散发出的新农村魅力所折服。

简介：

简介：凭说古城悠，信有黄冈史画酬。万字挥毫文不朽，人杰千秋，地圣千秋。公可结高俦，此说堪登二赋楼。欲誉多才刘少府，廉洁君猷，更胜君猷。

简介：临南污水站是油田第一家投运水质改性的单位，也是自动化水平最高、系统运行时间最长的单位，在使用的过程中积累了丰富的经验，本文对使用过程中出现的问题提出了比较完善的解决方案和措施，为相关污水单位提供了借鉴。

简介：经典文学理论认为,散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。真情实感也即"情感",是散文的本质属性和内在核心。由此推断,散文应是一种抒情文字。同时,《心理学大辞典》认为:"情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验"。作为抒情文字的散文,作家所表达的情感不外来自于两个层面,一是作者"经历见闻"中所获得的真情实感,这一层情感,是当下发生的,可以理解为"因见而感"、"所见所感",

简介：《国声报》“南光”副刊在雷石榆和吴忠翰的主持与影响下,秉承文艺大众化的办刊宗旨与现实主义的文艺观,强调通俗性与现实性,追求内容与形式的丰富多样,传承“五四”新文化精神,培养台湾青年一代与祖国思想文化接轨,致力于文学新人的教育与重塑,为光复初期台湾新文化的重建做出贡献,实现了当时台湾政治阴霾下的文化突围。

简介：2月2月6日珠光曲苑演出《粤剧名曲演出专场》，主演陈朗峰、邓伟坚、龙惠芳、李广秋、宋致红等。2月7日江门市粤剧团、香港源之声粤剧曲艺会演出《粤剧名剧名曲艺术演出专场》，主演余阳丽、叶奇、古非凡、陈素婷、高桂强等。

简介：作为海外汉学界颇负盛名的中国明清文学研究者，韩南早在20世纪80年代，便推出了彰显个人理论基色的“东方微观型”著作《创造李渔》。本文以此为中心，重点探讨了韩南书写体系中“喜剧”概念的功能性所指，以及“创造”李渔所施行的具体策略：文学中“性文本”的模式化提炼，“倒置”作为文学现象认识装置的使用，基于“叙述者”“赞助人”等角色框架的观察和演绎，以及“跨文体”文论观的实践。事实上，积极引入西方理论批评话语并有意择取李渔这一中国文人形象作为书写个案的韩南，正代表了海外汉学界观看东方的典型机制：以特定理论/视角作为切口，方能超越时空/文化隔阂而获得创造性发现，其恰可用韩南受李渔小说启发而关注的“望远镜”及其原理作为行为隐喻。韩南更具前瞻性的是，他已将形象学范畴中的李渔提升至方法论层面，进而作为自己文学研究的镜像加以参照，这使得韩南与李渔呈现出平等互动的对话姿态。

简介：这是一方神奇的土地。在地无三里平的贵州,被十万大山挤赶到滇、黔、桂三省区交界处的黔西南州州府所在地兴义市,却是一个被大山环抱的百里平川。从兴义城往东北走,汽车就不断地向崇山峻岭里钻,向一个比一个高的山上爬去,使人们在感受到江山秀美的同时,也感觉到大自然的深魆和混沌。通往清水河大桥的山路有36公里,切诺基越

简介：《终南别业》一诗并非传统理解的那样书写王维徜徉于山水自然之中悠然自得的心境,而是王维最初隐居辋川的内心痛楚和悲苦的深切说明。诗中传达出王维对为官与隐居的深刻思考及其隐约的清狂个性。生当盛世,王维的悲苦可以通过佛教义理、山水自然和朴素人情获得一定程度的消解,但诗人个性与社会政治的必然冲突,却决定其悲苦无法彻底消解,只能终生郁结。

简介：藏族女作家南泽仁的散文集《遥远的麦子》汇集了遥远童年生活的追忆、浓郁的高原牧场风光、古老传说、奇异风俗以及藏传佛教影响下的人生感悟,这是一个绮丽而遥远的世界。流畅而略带哀伤的语句使她笔下的一切都带几分感伤气息,在陌生疏离的世界中执着于唯美的追求又表现出一定程度的悲观,藏传佛教文化的

简介：<正>南翔近年来写得最顺手,也是最投入的便是这组关于海南大陆人生活的系列小说了。这组小说以系列的样式出现,记下了南翔四赴海南的所见所闻、所思所感。其情节故事互不关联,人物事件也各自独立,显示出海南生活留给南翔的零乱分散以及浮光掠影式的印象。尽管海南生活在地理上离我们很远,而在时间上又离我们太近,这种远近交织的繁复,致使那里所发生的一切在常人眼里往往会现出一派闪烁迷离的光影,既不易于深入又难以拉开距离,然而南翔似乎没有顾及这

简介：2017年9月7日下午，“南派粤剧经典折子戏专场演出”在南宁明星剧场成功举行。本场演出由传承了南派粤剧的南宁市戏剧院重排上演，导演徐勤纳先生，全场包含四个经典折子戏：《水淹七军》《小宴》《拾玉镯》《贵妃醉酒》。

简介：<正>在当下的诗歌批评语境谈论一首诗歌并不难,甚至更多的时候会显得非常容易。但是平心而论,认认真真地读一首诗,负责任地评价一首好诗却是有难度的。这种难度不仅与整个当下的诗歌生态相关,而且也与每个生存个体的困窘有关,更与如此广阔的差异性的现实有关。李南的诗作《下槐镇的一天》在我看来已经不是一般意义上一个

简介：当研究者们对中国儿童文学发展历史已有了明晰的、系统的主脉特征概括和个案研究时,不少学者在对这一特殊文学类别发展历史的审视中有了更深入的思考,并进行了不同于传统编年史研究的理论探讨,于是有了朱自强的《中国儿童文学与现代化进

简介：备受文学界瞩目的中国散文学会第三届冰心散文奖近日揭晓,9月10日在古城西安颁奖,我省作家毕星星的《特级教师南岩之死》荣获优秀作品奖。本届参评作品为2004—2006年度发表的散文单篇、散文集和散文理论,评奖办公室共收到近千篇(部)作品参评,这些作品大体上

简介：在＂社会VS戏剧＂的范畴里面,自古就有许多有识之士思考和做出理论评判。诸如匈牙利社会学家古尔维奇曾点明的＂社会与戏剧之间的相似性给人以深刻印象＂,以及早在古罗马时期的文本中就已经出现＂全人类都是演员＂这样的句子。在20世纪的下半叶,也曾有社会学家维克多·特纳提出＂社会戏剧＂概念,戈夫曼提出＂角色理论＂＂拟剧＂理论来说明戏剧和社会的亲密关系。