简介：一他不是志士,不过为苟活于志士之后而耻。由于这种日本式的耻感,他不得解脱,落笔哀晦。人誉他是志士不妥,人非他褊狭也不公。他心中怀着一个阴沉

简介：与宋词的高峰和清词的中兴相比,明词的衰蔽是不争的事实,然却并非明代无词。《全明词》中载明代词人一千三百余家,词作二万余首,词人词作的数量几近于宋代词人词作的数量。[1]而在明代词人大军中,女性词人便占了近百分之三十。明代的女性词人中有两大主力军,一为闺秀词人,一为妓女词人。而这一时期较前代来说,妓女词人词作数量大大增加,无疑是妓女词作史发展的一个重要

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简介：一已堕红尘久，来斯眼暂青。水天双塔立，风雨一舟横。跏坐禅心定，清吟自性明。上方存妙境，何必问浮名。

简介：浮浮小屿真幽绝，扁蚌圆螺住屿端。赴岸连波声娓娓，似同岸石两呢喃。

简介：李煜,是南唐最后一位皇帝,经历了从帝王到囚徒的地位转变,令其后期词作不免笼罩在时代和自身的悲情之中。而他的后期词作,主要是指亡国后所作之词,它们多以"悲"字为铺垫,用词人之切身感受表现亡国之悲、被俘之痛。由此,一首首的词,便是词人一次次的喟叹。在满怀悲绪的李煜眼里,即使是再平凡的花草树木、日月星辰等自然之景,都是他万千愁绪的代语。

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简介：“经典”,一般被视作“圣贤立言”。所谓“经”,就是经天地、贯万物之纲;所谓“典”就是治国安邦、修身立命之范。在文学领域,“经典”似乎与民间无涉。劳动群众的创作岂能与精英文学相提并论?一者被美称为“阳春白雪”,而另一者则

简介：的发现,使的作者归宿问题大大向前推进.但笔者认为,虞集不太可能是的作者.因为范梈引中已说是司空图所作.且如果虞集作,其中则有明显犯忌之处.因此,即便中出现,也难以断言虞集拥有的著作权.

简介：上世纪的整个八十年代,是中国诗歌狂飙突起的时代,从青藏巴蜀到吴越闽粤,从内蒙古草原到云贵高原,从黄河到长江,从北京到南京,中国大地上,不论是黄土地、黑土地还是红土地,好像千百年的诗歌种子早已埋伏并孕育着,只是在等候着一个时机。一俟时机成熟,便将破土而出。这个＂时机＂,即是七十年代末期中国大地上发生的诸多重大政治事件：＂四人帮＂的粉碎,拨乱反正,十一届三中全会,改革开放,以及高考的恢复。

简介：苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以"讥斥先朝"的罪名被贬岭南,"不得签书公事".于是,东坡先生流连风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着.

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简介：室外的广袤远甚于言语，一群芳香洁净的姓名纵地翻过低矮的槛接受晚风纵横的吹拂，夹杂着的远东的暴雪，此刻已不再有寒意

简介：一寺同开二法门，一新一旧共氤氲。旧时兰若持三昧，新度头陀乱六根。钱可通神难置信，佛能牟利竟成真。慈航若赖青蚨渡，大士慈悲枉费心!

简介：唐肃宗乾元二年(759)秋，杜甫携眷来到秦州，三个月后，又移居同谷。对于杜甫西赴秦州、移居同谷的缘由，有不同的看法。有的论者认为杜甫西行是投靠杜佐和赞公。有的论者则认为看不出他有所投靠。笔者从对杜甫秦州诗及其它相关作品的分析中得出与此两种看法均不尽相同的结论：杜甫西赴秦州、移居同谷所“因”之“人”不只是杜佐和赞公，主要是投靠同谷防御判官韦十六。

简介：七十五年前的今日，是中华民族历史上的一个新的时代的开端。这一天，中华民族诞生了一位宁馨的婴儿，诞生在沿海的一个荒凉僻寂的乡村，在黑暗的暴力统治下面的中国，在门户洞开外患深入的时代。从这一天起世界的全貌就在暗暗地转换，中国的历史也在暗暗地转换：从卑贱的灵魂的没落到崇高的灵魂的长成，

简介：历代杜诗编者和注家几乎都认为《收京三首》写于至德二年（757）或乾元元年（758），唯有宋朝蔡兴宗对此说加以反驳，将该组诗看为广德二年（764）春写的。本文认为，虽然蔡说尚未能完全打破旧说，但与旧说相比，在该组诗的一些重要内容上，蔡说更为稳妥。笔者希望本文能引起杜诗学界对于这个问题的关注。

简介：双翼张开，倏已在、九重之上。浑做出、稼轩词境，了无依傍。袖底烟云纷起灭，眼前今古何苍莽。试一鞭驱日过成池，雷车响。地捏作，鹅卵状；天补个，穹窿样。叹其中着我、片时来往。快御风行追列子，便抽身去辞尘网。认海陵城郭是瀛洲，银涛壮。

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简介：为文学而活,活得很累。活得潇洒不行吗?不!这哪能由你选择呢,为文学这样美好的事业献身也是一种缘份。洁身自好,捡得干净,起码有了耐得寂寞,甘于清贫的献身精神而远离了追名逐利和耽于浮华之卑劣——这也是一种自我安慰和自我陶醉吧。有了精神,便踌躇满志紧关门户办起刊来(除了没有具备开门下去深入生活、发动群众的条件而外,也可以视而不见门外事,讨得清静、免得干扰)。上拔经费够也办刊,力争把一块小小的园地打扫得干干净净,让广大的耕耘者们播撒他们精心抚育的优良种子;上拔经费无能维济出刊时,也要坚持办刊,欠下的只是钱,而保