简介：甚至有时在半梦半醒之间，恍惚而真切地觉得自己前世可能就是一个江南人——一个在流水旁将白鹅养肥的人，一个在明月中证悟前世的人。而这也只能是一场自日梦而已。想想当下在“江南”写作的人也只能在文字中空怀“故人”“故地”之心了。鲁迅说：“相书上有一条说，北人南相，南人北相者贵，我看这并不是妄语。”

简介：郭沫若是中国新诗的奠基人之一，他主张文艺家即是革命家，诗是文艺的本质，小说和戏剧是诗的分化。综观其诗论主张，我们发现“诗性必真”构成了其诗论与作品的核心。同时，在“诗性必真”下存在着诗歌的无目的性与功利性的二律悖反。

简介：论文摘要阅读教学在语文教学中有着非常重要的地位，让语文教学走向“真阅读”，学生阅读能力不仅提升，学生的语文素养也会提高。笔者就如何走向语文教学“真阅读”提出了几点措施要养成良好的阅读习惯，应挖掘教材，促发学生情感，应注重多元化的阅读教学形式，应交给学生阅读的方法，阅读应与写作相结合。

简介：中国的话与文是两套体系,口语是口语,文章是文章,互不干涉。文章惜字如金,一字涵盖多义,又没有标点,断句就成了学问。断不了,意不可解。多断出一个字,便两样意思了。清末报刊兴盛后,普遍以白话写作,文章消亡,标点流行。其实白话文反而不需要标点,因为口语啰嗦,可供识别的因素颇多。一九九八年,迷上了一位陈姓先生的行文。

简介：

简介：古人云著史需要三个要求:才、学、识。才即才华,学即学问,识即识见。移以论作诗,我认为也是很贴切的。这三者之中,“才”为先天,“学”为后天,“识”则先天后天兼具。对于一个诗人的创作历程来说,我认为这三者一以贯之,但又具备一定的历时性。所以,诗人在不同的阶段,需要厘清这三者的主次,充分把握好这三者的关系,才能够写好诗。

简介：本文只是通过对王安石与佛教高僧真净克文交往的考述,苏辙序中说克文,本文通过对王安石与高僧真净克文交往的考述

简介：本文论述了《水浒传》的两部续书《水浒后传》和《荡寇志》的艺术方法.论文分四个部分,首先介绍了二书的基本情况,然后从模拟、继续与独创三个方面分析其艺术上的缺失.

简介：

简介：摘要；《澧河边的春天》一文叙述了中原漯河澧河边春色美景，人文社情和春季的田园风光。满怀热情的歌颂了新时期新社会中原漯河春的喜人，人如河水一般的纯洁爱情。寄托了作者对春天风水美景赞扬和劳动人民新的一年的希望。

简介：A这个字母让我自然联想到一个不轻易说出的词:爱。在一整个冬天里,感受你爱的滋润、温暖和善意,研读情感系统的构成,原来除了空气、物质、时间等外在结构外,人世间更亟须精神、心智和灵魂的快活升腾。只是我怀疑自己于灯光下书写的文字,安抚不了你坐卧不安的心情。因为你淌着的泪水,似乎是一阵忧郁而悠凉的雪意,正朝着心的幽冥处降落,仿佛在瞬间

简介：托伦斯的《亚当辞世》是我喜欢的诗之一,因此也乐意翻译。在此诗中,托伦斯充分发挥了他风格的特长:一方面是他对生活有细腻入微的体验和深切的人道主义关怀,另方面则是他对

简介：苏辞在这一场青春的情感里,给予了程思远毫无保留的喜欢.即使被分手,仍旧沉溺其中不能自拔.她会因此觉得是自己不够好,却始终不肯去领会,感情的发生与幻灭,原本是这世间第一无厘头的事.

简介：这是再读《聊斋》三篇作品之后的一点心得。《巧娘》：反映了人类传宗接代的现实需要，具有深刻的人类学意义。《荷花三娘子》：前后两部分并非互相割裂，后半部分既是对前半部分的自然承接，又是对前半部分内容的深化。《霍女》：看似荡女——实是侠女——内质则是淑女，这就是霍女作为一个完整的神女的艺术形象。

简介：花期年复一年,不是第一缕灼人的阳光,也不是第一条张扬的花裙,而是路旁第一个卖黄桷兰花的竹篮,将夏日的讯息传送给都市茫茫人众。成都是一个很有意味的城市。堂而皇之的评价是:历史文化名城;较为随意的说法是:消费城市;我一个富有官能性的朋友说:我没到过成都,读了些李劼人的作品,直觉得那是个闲适地、享乐窗、“城中尤物”也!——你竟然听不出他这话中的臧否来。《儒林外史》中有个杜十七先生,十分醉心于六朝古都南京石头城,说那里的“菜佣酒保都有六朝烟水气。”那么,成都街头的黄桷兰买卖,或许也可让我们略微知会一番成都的意味吧。

简介：解勇，男，鲁迅美术学院硕士，教授，硕士导师，沈阳大学美术学院院长，清华大学美术学院访问学者。兼任中国美术家协会会员，中国工艺美术协会金属艺术委员会秘书长，中国工艺美术学会纤维艺术委员会副会长，辽宁省美术家协会设计艺术委员会主任，辽宁省青年美术家协会副主席。

简介：杜甫有《数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首赠李》，对于标题中“艳曲”二字的含义，清人仇兆鳌《杜诗详注》解说“其一”云：

简介：一解有方初中毕业的时候,他的哥哥姐姐下放在农村还没有上来,父母亲身边仅剩解有方一个人。解有方的母亲没有工作,在家做家务;他的父亲虽然有工作,但是身体不好,常年上不了几天班。按照当时国家的知识青年下放政策,解有方便没有到农村去,而是直接上了技校。他是幸运的,不像那些同龄人,奔赴到祖国四面八方,接受贫下中农再教育去了。

简介：　　"君子好逑"这句话,出自,全文如下:　　关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.参差荇菜,左右笔之.窈窕淑女,钟鼓乐之.　　……

简介：中古英国诗人乔叟的《坎特伯雷故事》里《巴斯妇的前言》可以看成是一个追求性自由的俗女人解释圣经的案例,是对教会和男权解经传统的颠覆。半世纪以来的文学批评除聚焦其中明显的女权问题,还争论是否宗教改革者威克利夫的英译圣经和以圣经为一切解释之本的思想影响了巴斯妇的解经。本文对此进行考察,通过剖析巴斯妇狂欢化的语言风格,试图揭露深藏在语言中的动荡的能量,并结合乔叟本人对解经的谨慎态度,指出巴斯妇解经集中体现了14世纪英国社会存在于性别、婚姻、阶级、宗教和政治等方面的诸多矛盾。最终,乔叟对他深切关心的男女关系问题并未给出一个清楚的解决方案。他既提倡宽容谅解,又严厉要求犯错犯罪者悔悟改正。