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  • 简介:动物的排泄物中“粪便”是最令人作呕,最不齿最臭的东西,但就这最臭的玩意儿中竟然也能出宝贝儿。比如:猫屎咖啡与象粪咖啡。单看这个名字是不是胃部就有所不适,不过你要是知道了它们的价格,你会感觉“难以下咽”的。近日《温哥华太阳报》报道,象粪咖啡这种怪异的咖啡,每公斤咖啡豆价值1100美元,而猫屎咖啡也是天价,每公斤咖啡豆一直1000美元上下徘徊。这些便便咖啡到底为何物?是物依稀为贵还是这怪异的咖啡的确有惊为天物的超美味呢?

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  • 简介:中国古典皇家园林是人类拥有的宝贵财富,声景是其重要组成部分,但较少受到旅游学者的关注.本文以圆明园为案例研究地,从旅游文化与审美角度,对该园的代表性声景观进行了人文意蕴方面的系统解析.在此基础上,结合该园声景营造的历史构想、理念与技巧,提出中国古典皇家园林旅游声景的开发建议和措施彰显特色融情意于一体;借用科技丰富展示方式;重视管理引导游客赏析.这对我国古典皇家园林旅游声景观的开发、规划与管理及旅游政策的制定具有一定的借鉴和指导意义.

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  • 简介:西雅图孕育了众多商业传奇,其中以星巴克、波音、微软、亚马逊这几家公司最为国人所知。让人赞叹的是,这些在西雅图诞生的公司无不从根本上改变了人们的生活、消费习惯,可见西雅图是一块比硅谷还要富有想象力的地方,而且这些创意还如此的发散,就连人们手中的咖啡杯也没被放过。

  • 标签: 西雅图 星巴克 咖啡 味道 消费习惯 亚马逊
  • 简介:悉尼市中心MacquaricStrcct,一座建于1872年的古老建筑,几易东主于1969年成为澳洲皇家历史社会研究协会图书馆(TheHouseofRoyalAustralianHistoricalSociety)所在地,并于1971年“正式对外开放”。这座古老的建筑已列入全国注册保护建筑并受新州历史遗产法律中永久保护令保护。

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  • 简介:李学勤先生在《洛阳林校车马坑的启示》一文中,谈到现收藏于加拿大皇家安大略博物馆的两件"蚌片兽面",认为它们与洛阳林校车马坑出土的瓷瓮漆盖上的蚌片性质相同,"很可能也是类似的漆盖上的装饰","它们的年代也应该相差不远"①.就笔者所知,这类蚌片兽面在安阳殷墟和其他商代遗址以往的发掘中多有发现.而且,皇家安大略博物馆的这两件,也是出自殷墟.现根据所掌握的资料,草成此文,以作为李学勤先生文章的补充.

  • 标签: 商代 螺钿漆器 加拿大皇家安大略博物馆 蚌片兽面 考古工作
  • 简介:倘若漫步故宫博物院内的宁寿宫花园,在感叹园林构思巧妙,精工秀美之余,还会发现一座有趣的建筑“禊赏亭”。亭为砖木结构,座西面东,座落于须弥座平台上,前出抱厦,平面呈凸形。亭内地面凿石为渠,在不大的面积内渠道婉转曲迥,全长达27米。渠水则来自亭南侧假山后掩蔽的水井,使用时汲水入缸,经假山内暗沟流入渠内。此亭设计别致,取的正是“兰亭修禊、曲水流觞”之义。此亭建于清乾隆三十七年(1772

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  • 简介:两次鸦片战争后,英国先后在中国开辟七块租界地,界内土地的租用方式,特别是英国商民如何获得合法的租地权利,是租界土地制度的核心问题。七城市的英租界中有五处实行的是由英国政府与其本国商民订立皇家租契的土地制度,其中天津英租界扩张次数最多,面积最大,租地关系最为复杂,具有较高的典型性。在原有帝国主义、殖民主义的解释框架中,皇家租契订约双方属于协同利益群体,二者间发生旷日持久的纷争几乎无法想象。以天津为个案,考察和梳理英租界皇家租契制度的历史脉络和矛盾波折,有助于更完整地理解近代英国在华租界及其土地制度的深层次特征。

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  • 简介:古代帝王,不管是精明之主,还是愚庸之君,似乎都与兵器有着不解之缘。精明者,喜武好兵,推陈出新,或挥戈驰骋于对敌作战的沙场,或操兵视阅于习刀练枪的校场;

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  • 简介:近期美国弗吉尼亚美术馆珍藏的二百三十四件(组)俄国十九世纪后半叶至二十世纪初的俄罗斯法贝热珠宝首饰、装饰廿阴正在故宫博物院午门东雁翅楼展出,吸引了全国各地热爱珠宝装饰艺术的爱好者。

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  • 简介:没见过苏金榜之前,先在电话里听到过几次他的笑声,那笑声爽朗、洪亮,让人过耳不忘。当我如约赶到沈阳文化艺术发展中心时,寂静的走廊上,一扇门打开着,屋里有人正谈话,声音铿锵。循着声音走过去,那间办公室的主人正是苏金榜。

  • 标签: 苏金榜 中国 艺术创作 文艺演出 话剧艺术
  • 简介:我们的阵地前是一条大车道,车道内侧是渠道和堤岸,当敌人炮击时,我们这个旅的士兵便躲藏在堤岸下,炮击持续了45分钟,假如没有这道堤岸的掩护,我们的伤亡将会非常惨重。

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  • 简介:明清两朝,由于漕运成为关系国家命脉的大事,运河两岸的庙宇建造往往都带有国家与地方共同作用的色彩。除了民间团体不断依托漕工与商贾建构新的神灵之外,皇权对水利的关注也使得他们参与到地方祭祀空间的改造中来。而民间社会也会根据他们的需求对皇权的介入加以利用,体现了当地独有的生态、水利、皇权、官僚体系与民间社会的多元互动关系。运河沿线庙宇皇家化与地方化的过程在苏北皂河镇安澜龙王庙身上有很好的体现,据此可以进一步解读出皇权将地方神庙皇家化所面临的道德困境,以及民间将皇家庙宇加以地方化的策略与文化逻辑,这两者背后都与治水的实践和对治水的想象存在内在关联。

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  • 简介:当世界日渐标准化与规范化,烙印各民族特色的民间文化必须走出来维系一种新的平衡,物质的离心力让我们与自己的民族之根渐行渐远,幸运的是民间文化这一坐标,永远标出我们来时的路!

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