简介:作为我国当代回族文学的一朵奇葩,长篇小说《穆斯林的葬礼》成功地表现了回族人民的传统文化和现实生活,向我们展现了一系列回族民俗。尤其是民国初期的回族婚嫁民俗,它的规范功能像一只无形的手,发挥着让人无法察觉而又强大的社会力量,规范着回族的思想观念和行为,给《穆斯林的葬礼》中一个个鲜活的人物带来了爱情婚姻的悲剧。
简介:《饥饿的女儿》是英籍华人女作家虹影的代表作之一。作品抒写了下层民众的苦难和不幸,表现了女性个体经验和时代共性经验,表现出了在现代语境中渺小个体之于宏大历史的焦虑,为女性自传文学甚至新历史主义小说做出了较好的示范。在小说问世的二十周年之际,为弥补研究空缺,本文致力于探讨文本对于爱情和婚姻的解构。本文将从解构的前提谈起,进而指出文本解构的方式,并揭示其内核,最终阐明其意义和价值。
简介:<正>他举目环顾,四周寂无一人,只有水沟那边骨瘦如柴的老牛疑惑地望着他。“嗨,旺,嗬伊,嗬伊!”萨利姆朝老牛一边发着吆喝声,一边甩动着手臂。老牛笨缓地退至一边。他一手握着砍蔗刀,一手提着黄麻袋腾地跳过水沟。落地时,他双脚一打滑,侧身摔倒了。原来他踩在一堆还在冒着热气的牛粪上了。“啊呀,该死的臭牛粪!”萨利姆高声骂着,顺手用刀背敲了一下牛的屁股。“该让狗来咬死你们这些臭畜生!”
简介:法学家王宠惠在伦敦时,有一次参加外交界的宴席。席间有位英国贵妇人问王宠惠:“听说贵国的男女都是凭媒妁之言,双方没经过恋爱就结成夫妻,那多不对劲啊!像我们,都是经过长期的恋爱,彼此有深刻的了解后才结婚,这样多么美满!”
简介:本篇是乌干达当代著名作家利诺·莱特奥的一则脍炙人口的短篇小说。作品叙述了在女方母亲的精心安排下所发生的一幕令人痛心的婚姻悲剧,作家以白描的手法对这位母亲的奸诈和贪婪,进行了无情的揭示和嘲讽。
简介:
简介:一对少男少女坐在一块石头,或者说一张长凳,或者说一张石凳上。
简介:·爱情是一对恋人之间的互相肯定和关怀·爱情不是索取,而是给予·爱情是用真心换来的·爱情是一种责任·爱情是神圣而美好的
简介:我脖子上戴着妈给我的玉佛,我一直告诉自己,当终于我一生的爱情来临的时候,我就把它戴在那个女孩儿的脖子上,当我真正的爱情来临的时候,我会用最纯洁的字眼形容它,以最美的
简介:克里姆特指给我爱情天使投下的景辉煌婀娜兼具四季的品格
简介:~~
简介:于千万人之中,遇见你要遇见的人。于千万年之中.时间无涯的荒野里,没有早一步,也没有迟一步,遇上了也只能轻轻地说一句:哦,你也在这里吗?
简介:外国网络正热销一种神奇的“婚姻美好毯”。它的特别之处,就是可以完全吸收伴侣释放出来的臭屁,使得另一半不会遭到“毒气”袭击。据了解,这种神奇的毯子是由活性碳制成。长期都被军方拿来生产防阻化学武器的面罩,所以人类所产生的气味,马上就能够迅速吸收,让夫妻之间不会因臭屁而有家庭纠纷。
简介:Twins有一首不太流传的国语歌,衬在同样旋律、却太过流传的粤语歌之下实在有些好笑。只是如今正好可以拿来应景:“只要我长大僦可以爱你吗,你教我认得爱却不能碰它/这颗心我管不住它储你收下……”
简介:江南的春,似乎与别处总有一些不同。同样是姹紫嫣红开遍,却自有一种不可言说的风流韵致。如梦飞花,丝雨心情,虽然花事短暂,但终究比人长情。年年如约而至,看尽细水长流,信守地老天荒。许多年前,有个叫杜牧的诗人写下:“南朝四百八十寺:多少楼台烟雨中。”
简介:我姓赵,'燕赵多佳人'的赵。佳人翩翩,为你而来。我姓张,'平湖锦帆张'的张。我愿扬起风帆,到达有你的彼岸。我姓李,'桃李春风一杯酒'的李。桃李开尽韶华,不如你嫣然一笑。我姓吴,'寒雨连江夜入吴'的吴。我冒着凛冽寒风,潇潇夜雨,不过是想早日见到你。我姓刘,'刘安闻说是知音'的刘。与君初相识,犹如故人归。我姓谢,'林花谢了春红,太匆匆'的谢。为你把年华虚度,我亦无悔。我姓杨,'昔我往矣,杨柳依依'的杨。我希望每个春天,都能陪你看杨柳依依。
民俗规范功能视野下的回族文学——以《穆斯林的葬礼》中的爱情婚姻悲剧为例
罗曼蒂克的十一种消亡——论《饥饿的女儿》中对于爱情和婚姻的解构
婚姻
爱情
“婚姻美好毯”——臭屁危害婚姻
学术归学术,爱情归爱情
唐时风情诗为伴
谈蓍的十四首情诗
姓氏里藏着最美的情诗
郭新民抒情诗选