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从玄、气、心看扬雄的性善恶混论

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摘要本文认为应从宇宙本体论的视域理解扬雄的性善恶混论。“玄”遵循异质相生的原理生成万物，性善恶混就是“玄”成物之理贯注于人性的结果。“玄”措摘阴阳之气而生发万物，抟聚于人则表现为神明之气与阴阳之气的并用而为功。扬雄论心，兼具知行的能力，在修养工夫上，既强调养心的纯正刚毅，又注重耳目感官的合理之欲，这正是“玄”成物之理在修养论上的体现。

DOI 0dpvp8zwd2/1159121

作者闫利春

机构地区不详

出处《周易研究》 2012年4期

关键词扬雄性善恶混玄气心

分类 [哲学宗教][中国哲学]

出版日期 2012年04月14日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）