摘要
鲁迅在为萧红的《生死场》作的序中,称它是“北方人民的对于生的坚强,对于死的挣扎”的一幅“力透纸背”的图画.而马步升在为赵旭峰的小说《龙羊婚》（甘肃人民美术出版社,2013年11月出版）所作的序言中,称将其“展现了丛林法则下的人性法则.”无论是战火连月的哈尔滨近郊的偏僻村庄还是西北边陲与世隔绝的双龙沟蛤蟆镇;无论是解放战争中对抗外敌入侵和地主压迫还是解放后对抗贫穷和饥饿;无论是以女性的挣扎作为叙事中心还是用男性的抗争去打破传统,一个多世纪以来的中国乡村,无不在往复轮回着“生死场”.萧红在《生死场》中这样写道：“在乡村,人和动物一样,忙着生,忙着死.”这种表面上充实的“忙碌”,被乡俗礼仪死死地固定了下来,也将一代代的庄稼汉和他们的妻儿拴在了那充斥着尘土腥膻的乡村中.
出版日期
2014年04月14日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
