摘要
“实录”是中国史学传统中的重要概念，最早见于两汉文献，指司马迁史学的特点之一：即史文之“直”，史事之“核”，史义之“不虚美，不隐恶”。北朝学者进而指出：史官的职责“非但记事而已，盖所以为监戒也”，目的是“彰善瘅恶，以树风声”，那些专职记事的，则“徒闻后世，无益当时”。到了唐代，“彰善显恶”的“实录史学”成了普遍接受的观念，“实录”也成了中国史学传统中的核心术语和概念。“作者性”和“当世性”是“实录史学”的核心。它的首要意涵，不在于“过去”的“记录”，也不在于对“过去”的学术研究，而在于一种“当世”精神，一种能令其在“当世”呈现“彰善显恶”之意义的精神。然而近代史学对此却多持贬义，以为史官之笔，不当有主观之评断涉入。传统史学的“实录”，同时兼赅“真实”与“现实”，近代史学则重视对“过去”的学术研究取向，强调的是“过去的真相”而非“现在的真相”。传统史学的实录精神在近代史学中被遮蔽了。近代史学与传统史学是两套不同的史学世界，回归传统史学是当今需要的大方向，强调“当世”意涵的“实录”在史学或编史学(historiography)中被彰显出来的要义，应当正视。
出版日期
2004年05月15日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
