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冯友兰人生境界论的审美维度
冯友兰人生境界论的审美维度
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摘要
冯友兰特别重视心的觉解功能,并依据心灵觉解的程度将人生区分为自然、功利、道德、天地四种境界,其天地境界有着深厚的审美意蕴。达到这一境界必须运用有别于逻辑分析的直觉方法,即冯友兰所说的讲形而上学时的“负的方法”,而“近于道的诗”正是形而上学“负的方法”之一。所以,冯友兰新理学中的人生境界论与审美理论非常接近。这一理论显示出从思维方式上融合中西的学术努力,对于20世纪中国文艺境界论有着一定的影响。
DOI
rlj1px5gjv/205844
作者
程相占
机构地区
不详
出处
《孔子研究》
2004年5期
关键词
觉解
人生境界
形而上学
负的方法
进于道的诗
分类
[哲学宗教][中国哲学]
出版日期
2004年05月15日(中国期刊网平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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来源期刊
孔子研究
2004年5期
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