简介：王安石当年搞青苗法,随之倍见梗阻,最后面目全非,成了剪不断理还乱的一团乱麻,士大夫沸腾,黎民骚动。九百多年后的诺贝尔奖获得者尤努斯,从基层推动经济和社会发展,其行之之法,和王氏用心同出一辙,却大见成功。天意欤,人意欤?

简介：<正>吴樾弹炸五大臣时,正值庆亲王奕劻秉权期间,其党羽如耆善、良弼、载洵、铁良、荫昌等等,都握有生杀予夺之重权.当政贪婪,群小嚣嚣,敛钱的名目.也越来越多.如当时江苏的上海道台,每年须贡银十万两.名目是太后的脂粉费,各省若抚台以下.藩、臬两使,到任即须交纳五万元,唤作衣料金……至剥无可剥时,索性大开贿赂之名,公开标价售官,若知县五千元,则知府一万元,按官职上升而递增,只要钱财充足,乌龟强盗也可即刻上任,行政终于(?)败到不可收拾,要说清廷的覆灭,在其自身,庆亲王也真是一个拆台的大主角啊!专制政权日渐腐恶,更不会和平过渡到民主时代,以其机制体系先天排斥异己.即晚清庞大的官僚机器而言,不是一个一般含义的阶层,而是一个垄断权力的结构,它不会给社会上任何非吾族类的势力放权,也不会给其阶层内的持异见者让出半分权力,统一权利和紧握权力是封建专制的传统.在其本心深处,问题不是什么国家、国族,也不是什么道德、道统,当然,更不会是什么主义,而是权力,这是它实施专制暴虐,无法无天的真正基础.

简介：“我时常觉得自己是一只忧伤的白鸽,停驻在只有六户人家的康家地,听他们的喜怒哀乐,但我只能望着成片的树林叹息,我是一只什么也做不了的忧伤的鸟儿。我从一个台地飞到另一个台地,看玉米或者小麦生长的样子,看它们扬花灌浆或是良莠不齐”……这是作家韩玲长文《康家地》的叙写。

简介：早年在广州上学时，有一个周末到广州文化公园看画展，都是岭南派名家的原作。其效果用现在的话来说，就是一下子“抓住了眼球”，不过这尚不能形容其万一。应该说，好似被高手点穴彻底放倒的感觉，瞬间再也动弹不得：黎雄才的南国山林、滋润乔木，赵少昂的热带花鸟、佳果卉草……蕴涵万山雨雾，深不可测的盎然生机，扑面而来的是一种被彻头彻尾包裹起来，又被托起的恍惚感，那种撞粉和撞水的开创性技法，撞墨和撞彩的游刃有余和恰到好处……端的是“此曲只应天上有”。

简介：今年的4月8日至10日，习近平总书记在海南考察期间的重要讲话中，数次引用古人名句、古典诗句来阐述其思想。这些古典诗句、名句，引用得恰到好处，蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源。

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简介：随笔之笔伍立杨随笔之为文体，湮灭已久。近时报纸蜂起，副刊竞艳，随笔乃大倡之。有可读可藏可亲者，但更多的是可反可憎可笑者。尤以一种生活随笔，连篇累牍，聒噪不休；牛溲马勃，罗唣写之；妇姑勃，恬然恋之；败鼓之皮，木头之屑，诉之笔端，配以浅俗之庸见，偶以劣拙...

简介：吃饭问题的忧思和深刻性是潜伏在人类的心灵深处的，古罗马人的盛大宴会上有一种专讲笑话的“社会新闻编辑”，讲过一则逸事：说在大地边上有一个国家，国人皆长羽毛，不吃食物，只用鼻子吸百花的芳香就够了。这个故事与庄子笔下的姑射神人吸风饮露、不食五谷颇有相类似之处，古人的心思底蕴，也不免在这些地方曝光了。

简介：钱钟书先生弥留之际，因长达数年久困病床，体能衰微，但他仍以默诗为消遣之法。去世前几天，尤嗫嚅有声，熟识他的老友，晓得他是在轻诵黄庭坚(字鲁直，号山谷道人)诗。

简介：诗文作品要摆脱烟火气,倘若是作为一种倡导,难免使人有蜀道之难难于上青天之叹了。在生存乃至最基本的饮食都成问题的时候,一个人要是还能作出吸风饮露的文字,那么他不是神仙就是奴才。然而神仙,谁见过呢?尤其在当今工业化社会,人们风风火火在广告牌下奔走的时候。中国民间有句俗语叫“腰间无铜,困住英雄”。你能谈起金钱而有一种不屑,可能你不是身无分文的人。否则人真的很难不变得褊狭,甚至小气、坏脾气。

简介：　　年前,看到萨达姆的两个儿子,乌代和库赛惨死的照片,心中强烈震动.他俩因在城里顽抗,被美军围歼,弹如雨下,加上小型炮弹的轰炸,令两人死得很难看,七窍流血,面目狰狞,库赛半脸乌青,大嘴开裂,像醉死鬼;乌代则头面肿胀,血污斑斑,嘴鼻处给弹片击毁,仿佛狗窦大开,又像病死的母猪.但即便这样,疯狂癫娈的神情还在,龌龊凶暴的样子也还保留着.当年他们是何等的飞扬跋扈啊,而今安在哉,唯有一副癞皮狗彘死相,在那里丑恶地示人.……