简介：在读者和评论家的眼中,铁凝似乎始终是一位“讲述女人自己的故事”的女性作家。是的,较之二十世纪晚期的其他女性作家,铁凝的作品对女性的世界作了更为精细的窥探,无疑具有更为鲜明的女性写作特征。但当读了《安德烈的晚上》后,我注意到了铁凝对自己既有的创作格局作出的可贵超越——这并非说她已将自己的创作关怀由女性世界移到了男性世界,而是说她已把对女性体验的表达拓展
简介：我十分认同南志刚先生在对先锋小说的代表作家马原作个案研究时的基本理念：文学首先是人的生命与心灵的美学，然后才是技术的美学（参见南志刚《叙述的狂欢和审美的变异》，华夏出版社2006年5月出版）。作为文学创作，钱国丹的《河边的呼鳓．自然要注入自己的艺术心机和技术营构，但我认为，小说叙述的精彩首先来自生命景观及其生命关系的精彩，作家的心灵首先因丰富鲜活的人生世界而颤动，然后才能由生命的美学嬗变升华为心灵的美学。只有当生命的美学与心灵的美学联袂呼唤技术的创造性整合时，
简介：王晓明先生曾将鲁迅小说大致划分为两类：一类是像《药》和《阿Q正传》那样刻画形形色色的病态灵魂，从而汇聚成“改造国民性”的启蒙呐喊的小说；另一类则是如同《孤独者》《伤逝》等清晰地展现鲁迅通过自我描述和自我解剖来把握自己的艰难的内心历
文化的整合与心灵的挣扎——铁凝小说《安德烈的晚上》解读
深窥历史宿命与现实规则的人生关怀
历史的宿命与现实性追求——解读鲁迅小说《孤独者》对自我灵魂审问的超越
