简介：  【摘要】中国话里有句俗话叫做“从小抓起”，这是中华传统文明的好习惯，这句话可从两方面去认识，一是从小事抓起，一步一个脚印地走下去，为将来做成大事情作准备，另一认识就是在年龄段上，人们的行为习惯是从很小的时候就已经形成了，因此我们必须从小建立起正确的行为习惯和道德习惯，并把它作为将来做人正直，做人的好标准。义务教育的小学阶段，尤其是小学低年级阶段，最重要的任务就是培养学生良好的学习习惯，在这个时期是培养孩子良好的语文阅读习惯最关键的时期。

简介：世界上最高的山，地球的第三极——喜马拉稚，形成于三千万年前，而泰山的形成可以追溯到一亿年前的中生代。从地质角度来看，泰山古老许多。

简介：家族文化是中国古代文化存在的一种重要形式，汉魏六朝时期的世界簪缨泰山高门羊氏，不仅在政治舞台上颇有作为，而且族人之中诗书薪传、家学相承，形成了独特的家族文化，孕育出羊弼、羊祜、羊欣、羊士谔等对当时之学术宗教与文学艺术产生了重要影响的历史名人。本文从经学、文学、书法及宗教四个方面，对羊氏家族文化作一撮述，并试图从中探绎其文化特色与历史渊源。

简介：“孟姜女，哭长城，千古绝唱谁人听”——被列为“中国四大民间传说”之一的孟姜女故事，曾引起历代学者的浓厚兴趣。许多研究者发现：在全国孟姜女故事遗迹分布中，泰山地区占有突出的位置——这一带不仅有传说中的姜女故里，在境内的百里齐长城沿线，还有为数众多的姜女祠。所以顾颉刚先生把“山东省中部——淄水至泰山”地带，称作是“一个孟姜女故事的区域”。这一悲剧故事是如何与泰山地域发生联系的呢？这一联系隐含着何种史实？

简介：泰山女神“碧霞元君”名号之由来，传统的说法是宋真宗所敕封。明末刘侗、于奕正《帝京景物略》卷三引“稗史”，称宋真宗东封泰山，“还次御帐，涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。”清初学者张尔岐《蒿庵闲话》卷一（“元君玉印”条）、

简介：清康熙四十七年(1708)十一月二十四日,康熙皇帝在行宫畅春园同阁臣李光地等人议毕政事之后,忽作了有关泰山山脉源起的发问:康熙:“汝等知山东碣石等山脉,从何处来乎?”李光地奏曰:“大约从陕西、河南来。”康熙:“不然,山东等山,从关东长白山来。即如山海关与山东登莱相对,渡海不过二百里,中系海套,凡山东泰岱诸山来脉,俱从长白山来,来尤甚远,不知里数。”(引自《圣祖实录》卷二四○,对话皆用原文)这一番君臣对话,遂引出“泰山龙脉”这一有名的论题。随后,康熙刊布所作《泰山山脉自长白山来》一文(收入《圣祖仁皇帝御制文集·四集》卷二七《杂著·康熙几暇格物编》,此文习称《泰山龙脉论》),对此事详加申说。日理万机的康熙帝,何以在朝乾夕惕之中,而对五岳之一的泰山频频注目,以至遣使浮海查其脉络,并发论于政堂,刊文于域中,难道仅是这位酷爱科技的君主兴之所致的“格物穷理”吗?

简介：萧大亨是明代泰安著名的历史人物,在他一生中,与当之山林名士、科场同年、宦署同僚以及泰西教士都有着频繁的交往。本文根据从《利玛窦中国札记》及十数种明人别集中新发现的萧大亨资料,对同萧氏有密切交游的群体作了考察,经此解析大亨之经历与思想,并揭示了有关交流活动对泰山文化产生的影响。

简介：民俗学者大多认为,石敢当信仰源于古代的泰山灵石崇拜.但泰山地区现存的古迹文物中,却极少有反映石敢当信仰的内容.近年笔者在泰山周边作考察时,新发现了两处关于石敢当信仰的文物遗存,可为研究这一民俗现象提供新的史证.