简介:摘要目的研究分析护理干预对临床治疗子宫内膜异位症合并不孕症的效果观察。方法此次研究的对象是选取子宫内膜异位症合并不孕症患者130例,将其临床资料进行回顾性分析,并随机分为观察组及对照组各65例,两组均行护理干预,将选取的两组病例先行腹腔镜手术治疗,观察组于术后第一次月经第1天服用中药益肾活血汤(主要药物鬼针草、徐长卿、刘寄奴、炒芡实、赤芍等)。每日1剂,2次分服,1个月为1疗程。对照组只用腹腔镜手术治疗,未用中药。结果观察组与对照组治疗6个月复发率分别为9.23%和15.38%,妊娠率分别为63.64%和46.88%,两组比较有显著性差异(P<0.01);两组治疗6~24个月累积复发率分别为26.16%和44.61%,累积妊娠率分别为93.94%和62.51%,两组比较有显著性差异(P<0.05)。结论护理干预对临床治疗子宫内膜异位症合并不孕症可取得显著的治疗效果,具有临床推广价值。
简介:摘要目的研究分析高危妊娠的护理检测与护理管理方法及效果。方法此次研究的对象是选取我院2008年2月至2010年2月诊断为高危妊娠的孕妇288例,将其临床资料进行回顾性分析,并随机分为观察组和对照组,各144例,观察组给予相应的护理检测与护理管理措施,对照组进行常规产检及护理,观察对比两组分娩结局。结果观察组皆顺利分娩,其中顺产106例,剖宫产38例,无新生儿窒息或死亡案例;对照组顺产64例,剖宫产80例,新生儿窒息4例,胎死腹中1例,两组护理结果对比差异显著(P<0.05),具有统计学意义。结论高危妊娠的护理检测与护理管理能有效降低高危孕妇的剖宫产率及新生儿死亡率,对保障母婴安全有重要的临床意义,值得临床推广。
简介:本文讨论关于《实践理性批判》中“纯粹实践理性的动机”一章的三个问题。第一个问题的核心在于“动机”是否为实践理性批判引入了某种心理学的机制从而造成了这项批判的不一致。对此,笔者认为纯粹实践理性的“动机”实际上是指理性法则规定行动时,有限的、感性的理性存在者具有的整体状态。我们既不能将其看作是道德法则规定行动时依赖的心理因素,也不能将其看作是理性的法则依据因果法则在主体中产生的经验心理学的后果。第二个问题主要是“道德法则作为动机”与“道德情感或敬重作为动机”这两种说法的一致性。在整体状态的观点下,道德法则和道德情感可以被看作是有限的理性存在者在理性法则规定意志时的不同方面,它们可以在这种意义上获得一致性。由此,我们也可以将作为道德情感的敬重的否定方面和肯定方面纳入到统一的理解之中。第三个问题是处理《实践理性批判》《道德形而上学的奠基》以及《道德形而上学》中“动机”含义的一致性。笔者认为“动机”一般是指意志的主观规定根据,在《实践理性批判》中则专指理性法则成为意志的主观规定根据时我们作为有限的、感性的理性存在者所处的状态。这些著作在“动机”的使用上并没有原则上的分歧。