简介：“天下文章一大抄”——此说究竟源自何时来自何处，不得而知。笔者揣摩，大约跟科举制有关吧!《儒林外史》中的马二先生之流，就是专门刻印一些“范文”，供天下举子参阅模拟．以便应对科举考试的。想来也是，这科举考试原本就如唐太宗所说，将天下英雄皆纳入“彀中”，以供皇上御用，至于文章是否抄袭他人．似乎无关紧要。对于天下举子来说，难道还需要什么独立的思考与创新么？自然是不必的，只要能“货与帝王家”就行。如此一来，也就难免“天下文章一大抄”了。

简介：泛道德化是中国传统文化的一大特色。数千年来，一代又一代，无不张扬道德大旗，防范和谴责不道德行为；开口闭口不离道德二字，且又总是喟叹人心不古、世风日下；待到今日更是痛心道德滑坡，失去道德底线，甚至有人惊呼“什么时候就变成这样了”？听到这些说法，不禁令人心生疑惑。以前世风就那么好，道德水平就那么高？

简介：尽管随着社会的发展与进步，人的平均寿命也在不断增长，但过了70岁，毕竟已是“古稀之年”了，对于一个作家来说尤其如此。诚然，即便到了80多岁还在继续创作的作家不是没有，但像尤凤伟这样始终保持旺盛的生命力，而且把小说写得越来越精彩的作家，恐怕并不多见。依敝人的浅识，一个作家的生命力，首先应该体现在他对社会、对人生敏锐的感觉、深刻的洞察和矢志不渝的情怀上。倘若一个作家对社会对人生感觉迟钝、熟视无睹且漠然处之，

简介：孔子曰“知耻近乎勇”，孟子亦曰“人不可以无耻”，顾炎武更是将“士大夫无耻”提升到“是为国耻”的高度，可见，人，尤其是知识人，理应知耻而不能无耻。一个人行为不端，做了错事，这是很丢人的；但只要知道羞耻，勇于改过，那就可以得到人们的谅解，找回做人的尊严。然而，在现实生活中，人们真的那么在乎羞耻或者说那么知耻么，尤其是那些读过书，自以为高人一等的“士大夫”？

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简介：认干亲与拜把子,这大概是颇具中国特色的两种行为;因为中国历来就是一个以家族为中心的宗法社会,血缘和姻亲乃是位居第一的人际关系。中国人平时即使见了陌生人,也往往根据对方的年龄以亲缘相称,或大哥大姐,或大叔大姨,很少如西方人那样,不论年龄大小,一律称呼先生小姐(或女士、夫人)。为

简介：谢惠敏何许人也？如今还记得她的人怕是不多了。她是刘心武的成名作《班主任》中的一个人物形象。面对今天颇为轰动的＂杨师群事件＂,我又联想起她来。杨师群是华东政法大学教授,他讲授＂古代汉语＂难免涉及中国传统文化。传统文化,好还是不好,抑或哪些好哪些不好,原本是见仁见智的事,也属于学术讨论范畴。我想,倘杨先生一味地称颂,大抵不会出什么问题,

简介：提起“法西斯”，人们自然会想到上个世纪的德国和意大利、日本。也正是这几个国家的法西斯主义，将人类带进了二战的浩劫；所以，半个多世纪以来，我们始终忘不掉二战给人类带来的灾难，忘不掉二战给我们留下的惨痛的教训。如何防止法西斯主义的死灰复燃，一直是也永远是全世界人民不可掉以轻心的话题。

简介：如今这世道,有许许多多事情是当不得真的。不要以为某些话是出自某些大人物之口,比如是某专家教授说的、某博士院士说的,便深信不疑了。也不要以为某些话是某些名人说的,比如某些大腕明星给某些产品作的广告,便以为那些产品真的好,就去吃那些药品、保健品,去用那些美容、化妆品。别的先不说,就这后者,你吃出

简介：谢宗玉先生写过不少电影评论,但所评电影大多未曾在中国大陆公演过,因此,其评论究竟是否得当,实在让人难以言说。然而,既是评论,终究要表达评论者的某些观点,体现其价值取向,那么对这些观念有所质疑,也该是顺理成章的。比如,他在2011年第二期《随笔》发表了《〈鬼子来了〉:战争是文明的崩盘》。笔者尽管无缘观看《鬼子来了》这部电影,但对谢先生在影评中所宣扬的某些观点却不能不说上几句。

简介：文学向来就是寂寞的事业。李白说"古来圣贤多寂寞",他是把自己也当作"圣贤"了。尽管在许多人眼里文学是很热闹的,也十分风光,但实际上古今中外那些成绩斐然,为世人所景仰的作家,无一不是在寂寞中度过自己的一生。即使是那些被许多作家

简介：　　"腐败"是一个老话题了,它几乎是近二三十年来使用频率最高的一个关键词.然而什么叫腐败呢?腐败这一概念又应如何界定呢?怕没有多少人认真考虑过.对它的注释是"败坏,堕落",这也未免太简单太笼统了.注得稍微详细点儿,为"(制度、组织、机构、措施等)混乱、黑暗";但这一定义虽然涵盖了腐败的方方面面,但似乎也不能对当今社会的腐败现象做出具体解释.……