简介：作为两宋之交有重要影响的人物叶梦得,对陶渊明有许多的崇敬乃至回护。他批评钟嵘《诗品》论陶渊明出于应璩的观点;他仰慕苏轼,而对陶渊明的称扬也受到苏轼的影响;他比较张衡的《归田赋》与陶渊明的《归去来兮辞》,认为陶渊明比张衡更得事外之趣;他比较了陶渊明笔下的桃花源与鼎州的桃花观及镇江的茅山;他以陶渊明的智慧来分判王安石、苏轼及他的生活逸趣,从而得出心与物的分解真谛。

简介：杜甫在其诗歌中凡十次援用《周易·履卦》中的“幽人”意象，由此可以看出杜甫心中氤氲着浓郁的“幽人”情结。在杜甫笔下，“幽人”正是他自己，是他虽不“得位”，但坚守自己“刚中”品质的真实象喻。作为中国诗歌史上杰出的诗人，仅从杜甫诗歌对《周易》“幽人”意象的援用与阐扬，即可看出其渊深的经学功底与厚重的诗学造诣，看出杜甫在中国诗歌史乃至文化史上的“示范”“树型”之丰功。杜甫之所以能够为万世景仰，于其“幽人”情结中可以窥探一二。

简介：杜甫是第一位在诗中大量使用“乾坤”一词的中国诗人。杜甫的“乾坤”诗，深刻地表达了他对国家、君主、苍生的忠诚、忠贞和忠爱，表达了他作为一介儒生，面对国家危难、百姓受苦时的无奈、无力和无助，是其忠爱思想和不朽人格的一种象征。杜甫“乾坤”诗对后世产生了深远影响。后世文人钦仰杜甫的“乾坤”情怀，在诗中频繁使用“乾坤”一词，成为一种历久不衰的审美风潮，在中国诗歌史上颇为耀眼，耐人寻味。

简介：杜甫在诗歌中特别爱使用“安得”一词，共出现28次。这些“安得”类诗歌，集中彰显了杜甫伟大的人文情怀。这就是感同身受的悲天悯人、民胞物与的博大胸襟、国泰民安的虔诚祷祝、敢于担当的责任意识、亲情友情的真诚呼唤和疾恶如仇的刚勇品质。这些人文情怀是传统儒家仁爱思想在杜甫诗歌中的自然推演。它对后世文人产生了深远的影响。“安得”从某种程度上已成为杜甫精神品质的象征和缩影。

简介：《石林诗话》以“云门三种语”喻杜诗，开后世直接引“禅语”入诗话的先河，其语言用例，已成为后世诗歌创作、评论以至其他学界的一种范式。叶梦得对杜甫及其诗歌有较为系统深入的论述，在诗学史上影响甚大。叶梦得在著述中还记录了不少有关杜诗的趣闻遗事，这从一个侧面反映了杜诗在宋代的传播和接受，为杜诗在宋代受到的空前礼遇，提供了很好的注脚。