简介:非物质文化遗产是具有生命力的概念,它强调文化遗产对群体社会历史感与认同感的加强作用。在中国非物质文化遗产抢救保护过程中,伴随着的是潜在地方文化传统的重建过程。地方文化传统的重建有利于民族文化共同体基础的稳定,同时我们也应注意避免地方文化建设中存在的一些非理性的文化主权归属的竞争,由此提出三点对策性思考。
简介:明清时期我国民间社会普遍地奉祀着四位大神,相对应地有四种神灵信仰,分别是关帝、观音、碧霞元君、真武上帝。另外还有一些重要的神灵信仰,分别是天妃信仰、东岳大帝信仰、文昌信仰、五通信仰、萧公、晏公信仰。明清时代处在中古社会的末期,开始出现了向近代社会转变的历史趋势,在这样的历史情景中广大民众的精神生活显现出世俗化与情趣化的趋向,同时古代社会的精神传统仍然具有强大的影响。
简介:宋朝的统一,结束了五代十国的分裂局面.为了恢复久已涣散的伦常,重建封建宗法秩序,从而加强集权统治,维护大一统的政治权威,宋代统治者积极复兴儒学,鼓吹礼义纲常。司马光是北宋儒学的代表人物之一,
简介:农历十月在历史上是一个重要的月份,它不仅是收获祭礼与丰年宴会隆重举行的时月,同时也是冬寒乍起的时节。十月,在前人看来是一个既喜且忧的月份。人们在十月节中一面聚餐会饮,欢庆丰年;一面祭祀祖灵,祈请先人的佑护,为度过寒冬做精神准备。后世的十月节俗活动或隐或显地传袭了人们这种特有的时间感受。十月节的时间点在十月朔,即十月初一,
简介:秦至汉魏时期民众岁时观念在继承前代思想的基础上,呈现出新的时代特性.虽然人们在时间生活的总体上仍依循着自然时序,但岁时信仰中的神秘因素在向日益世俗的方向发展,先秦岁时的政治指令性质也逐渐转变为社会规范的性质.
非物质文化遗产的保护、开发与地方文化传统的重建
明清时代的神灵信仰(上)
宋明以来的中国成人礼
十月朔·秦岁首·寒衣节
秦至汉魏民众岁时观念初探