简介：

简介：文化遗产是前人创造的文化或文化产物，是一个国家和民族历史文化成就的标志。文化遗产分为非物质文化遗产和物质文化遗产。这两种文化遗产的性质、价值和功能不同。物质文化遗产指的是历史上遗留下来的实物，它是一种特殊的历史文明的见证物，包括文物器物、经典古籍、文化遗址、重要的历史建筑等。而非物质文化遗产指的是各族人民世代相传的、与群众生活密切相关的、以口头或动作方式相传的各种传统文化表现形式和文化空间等，包括民间文学、民间艺术，民间技艺、民俗活动、传统知识和传统节H庆典等。物质文化遗产是看得见的、摸得着的，是静态的，是有形的实体。而非物质文化遗产则很广泛，但常常看不见也摸不着，是无形的，才构成了文化遗产的丰厚。本文以非物质文化遗产的定义、性质、特点和分类等基本理论为依据对塔吉克族非物质文化进行论述并提出个人的见解。

简介：纳赛尔·霍斯鲁在我国塔吉克人的心目中占有非常重要的位置。在他们看来，纳赛尔·霍斯鲁是一位圣人，伟大的思想家。塔吉克人的很多宗教活动和日常礼仪，都按照他的学说进行。我国塔吉克族普遍信仰伊斯兰教伊斯玛仪派，这与塔吉克族的思想家、诗人和伊斯玛仪派哲学家纳赛尔·霍斯鲁来帕米尔高原在塔吉克人中传播伊斯玛仪派学说是有密切关系的。塔吉克族的婚礼上，诵读被形容为“婚姻之书”的“尼卡那麦”，据说此书也是纳赛尔·霍斯鲁专门为男女结婚而写的，其主要内容包括家庭、人生、教育、伦理和哲理等。塔吉克族丧葬中，“苏拉吾派迪德”（直译为“燃灯”）这一仪式占有重要位置，由其内容与形式来看，这一仪式具有强烈浓厚的宗教色彩和神话色彩。按照塔吉克族的习俗，人死后入葬的那天晚上要举行灯祭，仪式中由海里派念诵“灯经”。这本经书是纳赛尔·霍斯鲁所著宗教指南。在塔吉克族待客礼中，如有远方贵宾来访、须宰羊招待。宰羊待客时，主人先将羊牵至客前请过目，客人表示满意，然后念经宰羊，有趣的是经的最后出现《鼻祖纳赛尔·霍斯鲁》。塔吉克人房屋叫做“蓝盖力”房屋。塔吉克人普遍认为，这种蓝盖力大房屋是他们的圣人纳赛尔·霍斯鲁给他们设计流传的。房屋的长度、宽度、高度和其他许多数目都有一定的内涵，而且与伊斯玛仪派的哲学思想有密切的联系。

简介：本文以塔吉克族民间文学作品《帕尔哈德与西琳渠的传说）》、《鹰笛传说）》、《鲁斯塔木之墓传说）》、《勇敢的秦公主）》、《杜赫苔尔·扎琳》等长诗为范例，从美学悲剧的角度分析了它们所表现的悲剧人物的美学特征及陷入悲剧的基本方式，揭示出了古代塔吉克族的悲剧意识。

简介：语用学之所以成为现代语言学研究中的一个热门话题，是由它极为复杂的历史背所决定的。为了促进维吾尔语用学的发展，本论文对语用学的定义、形成、研究范围、方法及其与其他学科的关系进行了较为全面、系统地论述。