简介：提出＂横向移植＂与＂隔代遗传＂,是周韶华先生在画学认知方面的建树,其论说曾风行画坛几十年。由于笔者曾经历＂文革＂浩劫,虽为年少时,却因耳濡目染,不免有＂文革思维＂的痕迹,故看问题有失片面。至上世纪80年代中后期,时代转换,风气变迁,认知能力逐渐成长,又觉得其＂隔代遗传＂不能成立。当下,本人有感于批评界不良风气,故一表以管窥豹之孔见。20世纪80年代,周先生在香港中文大学演讲,

简介：1993年郭店楚简被意外发现，经统计，竹简共804枚，为竹质墨迹，其中有字简730枚，共计13000余字，共18篇。这些典籍可分为三类：一是道家的著作；二是儒家的著作；三是专门论述君臣间权谋、具有纵横家色彩的著作。这批竹简的价值不仅在于其为最原始的“版本”，并没有经历代校注过，是弥足珍贵的第一手材料，开启了楚国哲学与文学研究范围内新的学术领域，其思想性与文学性的成就，为当今新时期的文化发展提供了一个可供参照的历史坐标。

简介：上古区域美术的格局，是东亚大陆腹里纵深的多种地貌与民族林立的状况所造成，是中国文化多元一体格局的体现。其研究之兴起，有历史和现实的三个原因：一是近代西方学术思想的涌入，促使对古代史重新认识；二是中国现代考古学诞生，为上古美术史重建提供了材料；三是现当代史学新途径的开辟，使上古区域美术研究获得学科归属。区域美术研究如同区域文化研究，既有它的价值与意义，也有它先天的不足。

简介：楚国艺术面世以前,先贤多以、美学品格为南方审美观念的表现.20世纪70年代后,尽管楚艺术得到一次次重大发现,我们对其审美阐释仍套用了庄屈美学思想,楚美术审美缺乏本体描述.本文指出楚艺术审美与庄屈美学品格间的差异性:其一,有些所谓南方的审美观念,其实是南北共有的风尚,不能仅仅与庄屈作品相比附;其二,楚艺术是视觉的形式,、是语言的形式,各有其规律与局限性;其三,、是个体的,是有限时空里的产物,楚艺术是集体的,其审美要义产生在十分漫长和广阔的时空里,底蕴要比前者深厚复杂得多.