简介：春秋时期著名政治家管仲的事功和政治经济思想对后世影响深远。至宋金元三朝，管仲和《管子》仍然对社会政治以及士人的思想行为发生重要影响。宋代主张革新、务实尚功的政治家、思想家和志士仁人多崇尚管仲尊王攘夷的事功，尊之为贤相能臣的楷模，赞许孔子对管仲“如其仁”的评论。空谈心性的宋儒既讥讽管仲“器小”，也贬低管仲的事功，孟子对管仲的评判影响了这类宋儒。金元人尊崇管仲合诸侯匡天下的事功，尊其为贤臣之首，对管仲的所谓“器小”几无苛责。金元汉儒多讳言管仲攘夷平戎的功绩。
简介：儒学与佛学都在关注“人”，但其所关注的角度是不一样的，这一点在儒家颜元的《存人编》和佛家宗密的《华严原人论》中表现得很明显。在《存人编》中，颜元探讨“什么样的人才是一个真正的人”，其答案是只有实践了儒家“人伦”关系的人才是一个真正的人；而在《华严原人论》中，宗密则探讨“人的本质究竟是什么”，其答案是“人本来是佛”。可以看出，颜元着眼于人的实践形态，是要对人作出一个符合儒学的价值判断，而宗密则着眼于人的本来形态，是要对人作出一个符合佛学的事实判断，两者的这种差别体现了儒佛两家“人学”思想的不同进路，即儒学的实践进路和佛学的形而上学进路。
宋金元人论管仲
“存人”与“原人”——颜元《存人编》与宗密《华严原人论》中的“人学”思想比较研究
