简介：贺麟作为现代新儒学八大家之一，其哲学思想历来为学界所重视，而对其法哲学思想则鲜有论及。事实上，贺麟的法哲学思想也是颇为精湛的。他的法治观是他的法哲学思想的重要部分。贺麟对法治何以存在、什么是真正的法治、法治的类型、诸种法治类型演进的规律等进行了深刻的阐述，并对认为“儒家重德治反对法治”的错误观念进行了批判，还对其所处时代的法治建设提出了自己的期望。这些思想对当今我国的法治建设具有诸多借鉴价值。

简介：历代学者多用＂获麟绝笔＂＂获麟乃书＂指向＂西狩获麟＂及《春秋》文本的结束,指出孔子书写《春秋》与＂麟＂的关系。《春秋穀梁传》未曾出现关于＂绝笔＂＂始书＂等有关书写的词汇,但范宁以降的《穀梁》家多以＂文成麟至＂诠释《穀梁》＂西狩获麟＂义,然而这种诠释并不能从《穀梁》传文体系中获得依据。就传文而言,其要点在于诠释＂麟＂而不是＂获麟＂,其目的在于论证＂麟＂之于＂中国＂的意义,用＂不使麟不恒有于中国＂诠释＂麟＂之于＂中国＂的象征与永恒。传文虽然没有提及孔子及其书写,但从《穀梁》的诠释中,仍可以看出孔子撰写《春秋》之所以在＂西狩获麟＂搁笔,饱含孔子对中国文化与未来的期许与守望。

简介：此书是中国社会科学院文学研究所已故研究员沈玉成的学术论文集。沈玉成1955年毕业于北京大学中文系，毕业后留校担任游国恩先生的研究助手，后调中华书局、文物出版社担任编辑，上世纪80年代初调入中国社会科学院。他在魏晋南北朝文学、文学史料学以及春秋左传学等方面，有深湛的研究，取得了重要的成果，其与曹道衡合著的《中古文学史料丛考》、《南北朝文学史》、《中国古代文学家大辞典》（先秦汉魏晋南北朝卷）、与曹道衡合作点校的《文选李注义疏》、与刘宁合著的《春秋左传学史稿》等都受到学界的很高评价。他的《左传译文》，被称为古籍今译的经典作品，出版后产生了广泛的影响。在编辑岗位上，他也做出了重要的贡献，如在《文史》的创办与编辑中发挥了重要作用，上世纪70年代末，中华书局出版《万历十五年》时，他曾对全书进行了文字加工，使之隽永可诵，对此书的流行起了积极的作用。《文存》汇集了沈玉成著述之外的单篇学术论文、书评、随笔、札记，有些是尚未公开发表的作品。其中的学术论文，论题涉及先秦到盛唐的诸多问题，不少文章屡为学界称引，此次汇为一编，可免读者搜检之劳。书中的学术随笔，或追忆学林往事，或记述师友故旧，多为人称道；文史札记亦屡见精义。作者于文章著述之外，精通戏曲，诗词书法亦臻妙境，书前所附诗词手迹，书中所录诗词作品，亦可略窥其风采。

简介：陈寅恪与贺麟分别从不同的角度肯定“三纲”之于中国现代道德建设的意义。陈寅恪通过对王国维自杀原因的文化学分析，高度肯定王国维为旧道德殉难的精神意义，认为王氏自杀恰恰体现了他“独立之思想，自由之精神”。而且，陈氏认为，《白虎通德论》中的“三纲六纪”的道德伦理思想是中华文化精神所在。贺麟先生认为，“三纲”是“五常”的合乎逻辑的发展，比五常更具有道德伦理的约束力。如果经过自由意志的过滤，“三纲”的绝对伦理要求恰恰与康德讲的“绝对命令”有相通之处。陈、贺二先生对“三纲”现代意义的阐发，具有一定的启发意义，但需要我们作进一步的反思。

简介：

简介：《吕氏春秋》之《上农》四篇是我国先秦时期的重要农学著作。《上农》篇集中论述了先秦农家的重农治国主张，《任地》《辩土》《审时》-篇主要总结了先秦农业生产经验。对《任地》《辩土》《审时》三篇的内容体系问题农史学界有争议。本文认为《任地》《辩土》《审时》三篇既不像夏纬瑛所说具有完整的逻辑体系，也不像许富宏所说“没有逻辑的必然联系”。