简介：

简介：中国神话和希腊神话分别代表了世界神话的伦理化和非伦理化的两端。具体体现在：一是对神祗和英雄的塑造上的尚“德”与尚“力”；二是神祗和英雄形象的世俗与严肃；三是神祗和英雄是崇尚个体意识还是群体精神；四是对神祉和英雄评价上是坚持善恶二元对立的价值观，还是审美化的多元价值观。二者之间最大的差异在于伦理性和非伦理性的区别。

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简介：在当前情况下，道德建设究竟应当从何处下手，这是一个人言人殊的课题。公正原则既可从观念上，也可以从制度结构上为新时期的道德建设提供一个适合的切入口，进而为整个社会道德提供一个新的生长点；同时，公正原则也为我们落实和理解“以德治国”提供了一个坚实可靠的基础。

简介：<正>建国后,特别是党的十一届三中全会以来,随着社会主义物质文明和精神文明建设的不断发展,作为我国社会主义大家庭成员之一的中国朝鲜族在保持和发扬本民族的优良道德传统的同时,适应新时期的实际,形成了具有本民族独特特点的新的道德风尚。一、尊老敬老,注重礼节。朝鲜族很讲究礼貌礼节,在使用语言上有严格的要求。晚辈对长辈必用敬语,平辈之间初次相见也用敬语,以示尊敬,有礼貌。大人对小孩、小孩对大人,老一辈与下一辈,同辈之间,互不相识的人之间,男女之间的用语,都有比较严格的区别和要求。在

简介：<正>孟子(约公元前371——289年),战国中期思想家、教育家。从总体上说,他的哲学是唯心主义的。他倡导先验的性善论,认为人人生下来都有“侧隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”,即仁义礼智“四端”,四种道德萌芽(见《孟子·公孙丑上》,以下仅注篇名)。并且认为这四种道德萌芽是天赋予人的,只要人们善于发挥理性自觉,扩充“四端”,

简介：主体价值在经济与道德关系中的地位杨一民，杜建国一有些人在对经济与道德关系的审视中，总是难以走出“二律背反”的两难处境，似乎经济与道德的一方发展必以限制对方的发展为条件。他们提出的问题是：究竟是以经济为主而使道德屈从于经济的发展呢还是相反？从形式上看，...

简介：社会管理方式的历史变迁是伦理道德价值日益凸显的过程,社会管理在总体上必然要体现某种伦理价值取向,伦理道德以其特有的方式规范着社会管理双方的行为,深刻地影响着社会管理的进行,我们应该努力实现伦理道德在社会管理中的价值.

简介：<正>1990年7月苏联伦理学家A·И·季塔连科教授访问我国时说过,最近苏联科学院哲学所伦理学研究室组织了以“道德是什么”为题目的讨论会。有位苏联名人评论说,研究了几十年道德的伦理学家还弄不清道德是什么,其是怪事。其实,对道德概念作出科学界定并非易事。不同的伦理学专著和教科书往往有不同的道德定义。道德是什么?怎样表述道德定义?这是苏联学者长期争论、不断探讨,至今尚未获得一致认识的问题。

简介：企业追求和创造经济利润的过程,并不全然是一个经济数量关系的组合过程,也必然是一个伦理抉择的过程.作为社会主义市场经济条件下的我国国有企业,利润最大化只是一种手段,满足人民需要才是目的.因此,利润合理化、利益协调、以人为本是国企改革发展中必须遵循的伦理原则.

简介：兴奋剂使用已经成为现代体育运动，特别是高水平体育运动与竞赛中最大的问题。由于兴奋剂使用的历史时期长，使用背景复杂，使用药物和技术日益高科技化，国际反兴奋剂使用的斗争面临许多的困难。虽然“反”和“堵”是世界体坛的主旋律，但也不乏建议“堵”与“疏”并举的声音。然而，它们都面临着伦理学的追问和反思。从兴奋剂何以进入伦理学思考的源头开始，寻找现代及未来体育的价值根据和行为准则，正视体育运动的层次性和领域分化与拓展的事实，人类或许在不久的将来能够运用科技和伦理的双层智慧，超越或化解兴奋剂使用和反使用的矛盾。

简介：福柯打着'我控诉'的战斗口号,否定一切善恶与人道主义;宣传各种离经叛道的思想和令人生畏的观点;认为人世间没有一个必须遵守的道德罗盘.围绕'生死爱欲、抒情内核、生命顶点和肉体黑箱',通过同性恋、施虐/受虐性行为,及至可怖的艾滋病的'极限体验'来认识扑朔迷离的性本性,发现未曾感受过的性快感;向陈旧腐朽的道德观、性爱观挑战;以将传统观念中各种'邪恶的'性行为变得可以接受;推动性意识、性观念摆脱传统观念的制约,通过性话语转向性科学.

简介：中华道德在长期的历史发展过程中形成了许多优秀的传统。这些优秀传统在当代中国社会依然具有十分重要的时代价值。要真正发挥好优秀传统道德的现实作用，就必须正视当代中国道德生活的新挑战，对中华道德优秀传统加以适当的调整和拓展，从而在对应挑战的过程中开拓前行。

简介：在市场经济发展中，应树立正确的竞争意识，避免导致企业灾难的恶性竞争。企业应在有合作的竞争中，在追求“内在利益”的经营中实现“双赢”。唤起企业的社会责任是企业伦理建设的重要内容。伦理智慧在企业竞争中，在追求”内在利益”中，在承担社会责任中表现出来。

简介：<正>作为本世纪最为令人瞩目的新技术之一,计算机技术已经对社会发生了越来越深刻的影响。这种影响有积极的方面,也有消极的方面。这就有必要对这种技术进行重新的审视,尤其是进行关于计算机伦理问题的反思。本文将从科技伦理学的角度,对软件设计中一些主要的道德问题进行综合分析和归纳,以期推动计算机软件研究中的道德建设。

简介：道德作为行为规范有非制度化、非强制性特点,道德准则必须经人内化才能发挥作用.良心是高层次道德的表现,是道德自律性的体现.没有良心,道德的行为规范功能很难发挥,良心的作用表现为对行为的评判、督察、反省和自律.人与社会的交互作用形成人的良心.社会应设法形成有利于人们形成和发挥良心作用的环境条件.

简介：西方国家的宗教教育非常活跃，并行使某种思想政治教育的职能。西方国家的宗教教育在对国民进行道德熏陶和政治控制，培养公民的民族精神和社会信仰，调和阶级关系，维护社会稳定，以及解决公民日常的思想问题和精神困惑等方面起着重要作用，对我国思想政治教育有着借鉴意义。

简介：<正>马克思的《1844年经济学哲学手稿》是一部在马克思主义形成阶段中占有重要地位的、内容十分丰富的著作,其中许多地方涉及到了伦理问题。本文拟对手稿的伦想思想做一粗浅的探讨。一、伦理学研究的崭新方向马克思主义以前的伦理学尽管有着种种的合理因素,但由于在研究方法上都不能自觉地把道德放在社会经济关系的基础上进行唯物辩证的考察,因而始终不能摆脱历史唯

简介：郭店战国简书等儒家早期著作的发现,使我们获得了对于早期儒家思想发展情况的新认识.将的思想内容与这部儒家的形上学著作进行沟通解读,我们可以发现,包含了一些重要的性情思想方面的论题,这主要表现在性、情、道、诚、和、中节等问题上的思考上.这些伦理思想与哲学思考构成了早期儒学发展史上的重要一环.

简介：政府公共性意义上的公民，分享着两项公共权利，承担着两项公共义务。他们不仅能够感知和理解公共权利和公共义务，而且具有把它们化为现实的公共感能力。用公共感能力确定公民的资格，为公民的概念提供了规范的标准，从而与国籍描述的公民资格区分开来，把公民定义为与市民不同的公共角色。公民作为公共的角色，应该积极地从正反两面培养自己的公共感能力，不断创造自己作为公民的价值。