简介：银行标志不仅仅是一个符号,更多的是对银行性质以及自身价值观的表现。目前我国银行,尤其是＂四大银行＂的标志设计,因受众群体审美能力不高、设计队伍自身设计能力有限、设计环境不够完善有序,使得其设计颜色单一、外形相似、内涵表达趋同,不尽人意。因此,我国银行的标志设计只有走出程式化设计模式、兼容并包,树立正确的设计思想,推动评判标准的多元化,这样才能更好地将我国传统文化的精髓融入到银行标志设计之中。

简介：＂虚拟存在＂是当代网络技术的核心词。先有虚无意识才会有虚拟。虚拟是人们为了模拟和创造更理想的现实,并且超越现实的主动行为,它并非虚无、虚妄、虚幻。＂虚拟存在＂是对现实存在的平衡,它关乎人们的现实生存、生产方式及竞争效益、个人发展等等重要方面。尤其在审美意义上,＂虚拟存在＂为人们提供了直通现实存在的审美平台,使得人们能够在＂虚拟存在＂中来满足、延伸自己的愿望而弥补现实中的缺憾,并且让心智潜能自由舒展。＂虚拟存在＂开启了技术与艺术一体化的航程。

简介：一百多年前，随着电影的诞生，一种全新的媒介语言使人们的思维变得开阔了。当电影作为艺术形态在不断完善的同时，动画也逐步奠定了它的艺术地位，并形成了独特的语言方式和艺术创作手法。

简介：在这个比设计、比创意的时代，全世界都在用智慧的设计在商场角逐，让生活变得更加丰富多采，因此，对设计理论的探讨，设计手段的研究，都将是这个栏目的内容。

简介：俄罗斯在中国现史上扮演过亦师亦友的角色。如今中俄两国政治关系稳定,社会气候开放,艺术市场逐渐成熟,中俄油画都正处在与全球化语境融合和传统文化回归的双向互动中,其良性发展均不能脱离＂本土性＂问题,西方国家的文化引入不该是纯粹复制,而应建立在对本国民族文化特色充分尊重的基础之上。随着中俄各自的油画艺术不断发展,两国油画的＂本土性＂也逐渐形成与完善。

简介：声音之美,在于成乐;声乐之美,美在自然、美在性格、美在具有民族文化特征。此三点,乃声乐不可或缺者。

简介：《图案问题的研究》是庞薰先生于20世纪50年代撰写的一部关于图案问题思考的著作。该书从图案的内涵、图案的内容与形式、图案的发展、图案的创作以及图案的民族特色等方面展开分析与阐述,其中有关图案是随着生活的需要创造的、图案的形式与思想性以及图案上的民族形式等问题的思考,对当前图案设计(艺术设计)仍有重要的指导意义。

简介：近年来，童装的设计呈现出越来越明显的成人化倾向。这一设计倾向反映出消费者观念的变化。成人化元素的运用在满足了消费者个性化需要的同时，也使得童装在款式方面、面料方面、配料与装饰细节方面。成本与价格控制方面存在着不少的问题，需要设计师和相关业内人士对这些问题进行认真分析并提出有效的解决方法。

简介：中国美学史研究,一直是中国美学研究的重要领域。自王国维以来,以西方现代美学理论对中国美学进行阐释与建构,形成了中国美学史研究的基本模式。这种模式也注定了对中国美学实相的偏离。而近年来,国内美学界对中国美学史的这种研究与书写方式则缺乏深度反思。鉴于此,北京师范大学美学与美育研究中心在2013年年末举办了＂中国美学史研究：问题与方法＂学术专题研讨会,10余位与会专家学者围绕会议主题探讨交流了当下中国美学史研究与书写中的主要问题、如何实现中国美学史本身的回归与还原以及中国美学史研究对审美文化研究的借鉴等三个层面的问题,展示了目前国内关于中国美学史研究的最新成果,对推动中国美学史研究的深化与提升具有重要意义。

简介：当前城市规划和建设过程中一个不可忽视的问题是对古建筑遗产的保护。浙江金义都市新区中大多是历史悠久的古镇，有许多不同类型、不同规模的古建筑。金义都市新区在对古建筑的保护中应注重对建筑功能尤其是建筑结构的保护与加固，力争尽量多地保存历史信息和建筑原貌。对于做好古建筑保护工作，应采取有力措施。

简介：　　随着社会对艺术学专业人才需求的转变,高校的艺术学教育也处在一个发展变革时期,如何利用通识教育的优势理念,培养出符合社会需求的艺术学人才,已成为教育界普遍关注的问题.为此,必须加强对通识教育的必要性的认识,树立正确的通识教育理念,构建科学的通识教育模式,逐步变革高校的艺术学教育,以求获得自身更大的发展空间.……

简介：中国的服装市场处于从初级的批量加工向高级的设计加工的转型时期,而＂入世＂这一举措带给了中国服装市场对内销售和对外出口的双重影响。在这样的变革下,服装市场的变动使消费者的服装消费观念和心理产生了一系列的变化,主要表现为：对服装的产品忠诚度明显下降、对服装的消费动机体现多样化,对服装的服饰性要求增多、消费观念中自主性影响增强,对服装流行的敏感程度增强,对个性化服装的要求增多,对品牌时尚的认识度提高。

简介：呼吸是歌唱的基础,也是歌唱艺术表现的有效手段之一,中外声乐专家已有很多精辟的论述,如"不会呼吸就不会歌唱"、"谁懂得呼吸的奥妙,谁就懂得歌唱."我国戏曲中也有"气为之本"/"唱一辈子戏,练一辈子气"的说法,可见呼吸在歌唱中的重要地位.呼吸问题不解决,声音就会依赖其它力量,喉音以及喊叫的声音的产生,主要是由于声音失去了呼吸的支持.人体的呼吸器官、发音器官、共鸣器官共同构成了人的发声乐器.它们协调一致的运动,密切的相互配合,才能发出美好的声音,才能富有艺术的表现力.

简介：　　图案是各种装饰中的点睛之笔,彰显着主体的品味和内涵.吉祥图案是中华民族特有的传统文化,其"图必有意,意必吉祥"的特征寓含着人们对幸福生活的讴歌与追求.认识它的文化内涵,正确使用它,有助于美化我们的生活.　　吉祥图案是深受我国人民喜爱的传统艺术,寄托着人们对美好生活的赞美和渴望.它的起源最早可以追溯到距今6800年左右的仰韶文化,主要表现在原始图腾上.在原始社会由于人们对于大自然的种种现象不能作出正确的判断,往往不能驾驭恶劣的环境,所以他们常把自己崇拜的自然物以图腾的形式表达出来,形成氏族部落的保护神.而这个保护神往往是"吉祥"的,寄托着先民们对美好未来的渴望,于是原始图腾就形成了最早的吉祥图案.……

简介：微电影作为新媒体时代的产物,其传播模式有如下特点：在传播主体方面,不仅有政府、商业机构还有众多普通个体;传播内容方面,在找准故事卖点情况下,可在短时间内切入主题;传播渠道上,充分利用各种门户网站,重视线上传播,同时,不忽视线下宣传,让线下传播作为线上的有利补充;在受众方面,能精准定位,做足市场调查,充分考虑受众群体的喜好。此外,在传播效果方面,应注重创作者的自身修养,充实传播内容,提高制作水平。

简介：关于诗歌的多义性问题，刘勰在《文心雕龙·隐秀》中即有讨论。就目前能检索到的资料看，袁行霈先生《中国古典诗歌的多义性》一文对此问题的论述最为详尽。但袁先生只在诗歌的启示义上做了研究，忽视了诗歌的宣示义中也存在多义性，因而不能囊括所有诗歌多义性情况，且其启示义的分类也不甚明晰。总体上看，诗歌多义性可分为横向多义性和纵向多义性两种类型，启示义可分为典故义、寄寓义、相反义和借指义四种类型，其中寄寓义又可分为四种不同的类型。诗歌多义性的生成应以自然会妙等为原则，诗歌多义性具有客观与主观相统一、单义成立与多义并存相统一、意义的层次性与接受的层次性相统一等特点。

简介：近年来,随着社会经济的繁荣与科技的发展,人们的文化生活方式日益多样化,致使民间美术逐渐淡出人们视野。但这些凝聚着历代民间艺人真挚情感与创造力的艺术不应随着时代的发展而消失。吹糖人的出现大约在唐宋时期,它能在极短的时间内高度概括地塑造出人或动植物的立体形象,其造型夸张写意、惟妙惟肖、活泼淳朴,在风格上带有浓郁的民俗特色,蕴含着艺人们朴实、虔诚的祝愿。在现代化浪潮的冲击下,吹糖人逐渐走向衰落。保护好、传承好这种非物质文化遗产,使其得以延续和发展是我们迫在眉睫的任务。

简介：西方自文艺复兴以后,17世纪英国物理学家牛顿发现光色变化的科学原理,后在色彩艺术上得到运用,到法国印象派时艺术家们对光色的理解达到顶峰,从而导致现代色彩艺术的产生。同时中国绘画从"随类赋彩"至各个历史阶段中的重彩、淡彩而发展成独具中国特色的水墨画。理论应与实践相结合。在基础教学上懂得光色原理,掌握色彩的基本要素,培养正确的色彩观察方法,才能更好地应用于写生与创作当中。

简介：牛郎和织女的故事是人们对人和天地自然之间特殊关系的一种形象化阐释,由此衍生出乞巧的风俗,并渐渐演变成一种约定俗成的固定仪式。每年七夕,全国各地都有乞巧的风俗活动,后来渐渐演变成为一种服饰文化的隐在表现形式,所以和中国民间女红联系在一起。乞巧虽然是一种外在的风俗活动,但是这种活动却暗含着渴望做好手工绣品、手工服装的女性们一种强烈的心理期待,即通过乞巧活动使自己获得更具超越性的心灵感应和更强的手工艺术的创造能力,从而使自己的女红水平跃升到更高的层次与境界。这种活动成为了促使中国刺绣与民间女红不断发展的内在因素。

简介：　　我国现代壁饰艺术的发展主要是从改革开放后20世纪80年代开始的.这个时期中国社会变动剧烈,现代化建设的进程和西方科学技术、思想文化艺术的影响,使中国的当代艺术呈现出崭新的面貌,壁饰艺术的发展也在迥然不同于以前的现实环境中翻开了新的篇章.……