简介:
简介:我悄悄叫他海和尚。其实他的法名里没有这个“海”字,可不知为什么,我总直觉他和海有些关联。海和尚比我小十岁。初识是在一次国学课上,他和很多人来听课,课间休息时,他走过来问我,是兰若吗?我说是。他说读过我的文字,很喜欢。
简介:自古便有“禅茶一味”之说。禅的精神在于悟,茶的精神在于雅。悟禅是一个长期修行的过程,品茗也是一个持久修养的过程。禅茶相融,成为禅茶文化,这种特殊的心性修养形式,从迷走向悟、从俗走向雅。一念觉悟,茶即是禅,禅即是茶;清化浊,
简介:乘火车到武夷山,窗外细雨纷纷,一路掠过稻田和山林在雨中的姿态更加秀美。初到天心岩茶村,就看到村口一个木质牌楼,上面写着红色行书——天心岩茶村。村子里飘荡着茶香,那种香气是鲜叶发酵过程中形成、如同花木经过雨露之后的清香。
简介:人物:尼师一,侍者一,着牛仔服女孩共三人,各司一职(主茶、献茶与发问者)。场景:尼寺(女众道场)。不必设置佛像,字画一幅即可。时间:当代。要求:破除“禅者不立文字”习见,表明一般根器的现代人,之于禅,是需要适当的情节、语言的,但戒烦琐,力求晓畅简洁,整个表演过程不失庄严,但轻松愉悦,可观赏性强。情节:“吃茶去”——“去也终须去”——“吃茶来”。本来不可分、不必分节,以上姑且标识之而己。
简介:2015年5月29日,世界级演讲大师麦道卫博士再次来到杭州崇一堂。在短短90分钟里,麦氏的讲座中使用的两个关键词就是"关系"与"父亲"。在大谈"关系"的中国社会,我们却往往忘记了生命成长中"关系"的重要,而这种关系不是用金钱与手段换来的,而是与生俱来的,且是一生不可或缺的。这种关系的最好、最应该的阐释与实践,
简介:在元始天尊圣诞冬至佳节期间,我们隆重举行2015年内地正一派初授箓活动,这是中国道协第九次全国代表会议以来举办的第一次内地授箓活动,也是近年来规模最大的一次国内授箓活动,具有重要的标杆意义。今天时机难得,我想在此和大家分享一下授箓活动的目的和意义,以及在新时期如何做一名合格的受箓道士。
简介:学习了唐代道士朱法满的《要修科仪戒律钞》,我认识到,要做一名合格的道士,自己还有许多路要走。
简介:拙庵的后山传来阵阵山莺的啼叫声,我心想:哦,已经是这个季节了啊。不到三天,莺啼便响遍了整个山谷。也不知是谁说过这样一句话:黄莺之声先于释迦的法音。去年如此,今年也同样在花祭来临之前,就先听到了黄莺的法音喧啼。
简介:“日日忙碌日日昏,半为苍生半为君。桃花落尽蔷薇绽,始知人间夏已临。”今逢乙未立夏H,晨光忽然照亮了窗子,阳光洒在地上斑斑点点。在这充满诗意的早晨,不喝点茶就觉得辜负了时光。
简介:第一次见到她,是在别人的茶馆。有人问茶,我正阔论。她来了,悄然落座,安静地听。我突然有些羞涩。她说了什么,我听不见,眼睛却挪不开。无懈可击的行止,优雅,端严,落落大方。
简介:去拜访过茶僧两次,头一回,寻隐者不遇。却有幸见识过他住的庙。那是座瀑布中游的古庙。不像中国传统寺院的三进院建筑,古庙如欧洲中世纪的城堡,盘旋而上,恍若置身迷宫。有未竟的木工活散落在墙角,木屑和刨花的味道清新扑鼻,但却空无一人。
简介:买了新壶,比原先盈手一握的紫砂壶略大些。放茶的时候,心下有些犹豫,茶量肯定要比平时一茶匙多一些,可是应该多多少呢?
简介:茶文化,是中华民族传统文化的重要组成部分,其内涵丰富。在北京城里,藏传佛教古寺雍和宫自清代以来一直有熬奶茶的习俗,皇宫内务府还固定时日,为雍和宫发放“熬茶银”,即僧众熬制奶茶的费用。
简介:终南何有?有条有梅。君子至止,锦衣狐裘。颜如渥丹,其君也哉。终南何有?有纪有堂。君子至止,黻衣绣裳。佩玉将将,寿考不忘。
简介:有时我固执地认为,熬茶也是解读青海的密码。几百年中,熬茶浸透了整个青海大地,平川谷地、深山低壑、村头巷尾、田间地头,都有熬茶的影子。民族的发展史、民族的交流史、民族的交通史,甚至整个青海的近代史都与熬茶有关。善舞的藏族、好客的回族、英俊的撒拉族、忠厚的土族们都与熬茶相伴一生,熬茶的味道深深渗进各民族的骨头里。
简介:中国人几千年的精神生态历史是一部举世罕有其匹的大书,仅仅就纯粹的生态学意义上的“平衡”而言,从上古先秦的鸢飞鱼跃、原始灵动,经历汉唐的大开大合、海纳百川、百花盛开,再到末明以下逐渐“一花(理学)独放”(表面现象),精神生
简介:二说俱不免过,成唯识论中已自详辨。今更问者,若本有家,一切种子皆是法尔本有,则似无新生事物和概念创生的可能性,世界将只有是永恒的轮回与重现;或新熏家,能熏之现行法既无本种为因,自身如何生起,自尚不能成,如何新熏成种?护法论师以二说皆有过而兼取,实也不能免难,以单主一说若尚有过,二说并取则亦二过兼受。
简介:自古中国称礼仪之邦,自然最重待人接物时的言谈行止的规矩。在中国的环境中,佛教徒就更要讲究礼貌仪则。佛教讲三千威仪,八万细行,这是说行住坐卧之间都要合乎威仪,如:行如风、坐如钟、立如松、卧如弓。总之,在佛门里,吃饭、穿衣、走路、会客,乃至开会、访友、探病都有一定的礼仪。例如:有人批评某一个人吃饭没有吃相,走路没有走路的样
茶禅一致
赵州茶是我家茶
一茶一世界——首届北京禅茶文化节
问茶武夷
禅茶小品
跟天父学做爸爸(8)——与孩子建立爱的关系
做一名合格的受箓道士
读经守戒,做一名合格的道士
山居饮食——茶香蒸饭
晨风中的茶呓
美人如琼茶如雪
连环漫画(十四)一举两得
茶僧有如披头士
开阔茶意,在于调心
雍和门里话茶事
且到南山吃盏茶
炖壶熬茶(创作谈)
请听一听两个古人的“争论”
唯识学中的几个难题(续一)
学佛者的言行举止(一)