简介:在今天这样外部世界诸多的诱惑试探面前,我们只有不失善良公义的做人原则,才能身不被物役,心不被金迷,保持足够的定力。不管遇到什么情况,也不管有多少理由。都不能动摇和改变我们既定的做人准则。
简介:苦难对于人生是残酷的,但它实存于这个世界之中,便成为一种奥秘,使人无法解释,不能明白,无可探究.又因它的普遍性,更使人无从避免,无法否认,不可逃脱.因此,如何面对苦难便成了摆在每个人面前的重大人生课题.
简介:本文认为,《约伯记》要表明的应该是上帝的形像与作为;苦难是人认识上帝的途径之一,虽然这途径既残酷又现实;人心中对上帝的看法与上帝自身所展现出来的形像是否一致?《约伯记》告诉人们,人对上帝的认识是极其有限的,甚至连提出问题的资格都没有。本文试就《约伯记》中的故事和各人的辩论,来浅谈《约伯记》中约伯的上帝观,希望在我们对上帝的认识方面有所帮助。
简介:本文从旧约释经神学的层面,深入剖析了《约珥书》的历史背景和子民团契的灵命境况,从数个方面阐释了本书中"耶和华的日子"的神学含义,并批驳了那种认为《旧约圣经》中的"耶和华的日子"是指"世界末日"的说法。
简介:在被掳前的先知那里,很明显的一点是,约很少被提到,阿摩司知道拣选的概念,但是没有提到约的问题。何西阿关注婚姻的主题,他仅有两次提到了违约。《弥迦书》、《那鸿书》、《西番雅书》和《哈巴谷书》根本就没有提到约的事情。
简介:民族乡是我国在少数民族聚居的地方依法建立的乡级行政区域,全国有1200多个,基本地处中小城市边缘,自然环境一般较差,生产、生活相对落后,教育的发展更是滞后。扶贫先扶智,教育要先行。要全面建设小康社会,搞好民族乡教育事业十分重要。
简介:1998年正安县市坪苗族仡佬族乡还是一个农民人均纯收入不足700元的极贫乡,2003年市坪乡农民人均纯收入已超过1200元,一举摘掉了极贫乡的帽子;短短五年时间,市坪乡实现了超常规的快速发展,年均农民人均纯收入年递增100元。它标志着市坪的极贫已经成为历史。其发展在于找准了一
简介:"约伯问题"对神义论向人义论的转变具有决定性的意义。《约伯记》展示了安妥生活与传统的德行业果观的张力、德行业果观与无辜受苦的冲突和德行业果观的危机。本书描述的约伯超利害的敬虔和美德与对上帝的忠心,为上帝的公义和权能提供了更深的一层内涵,批判了善恶报应、德行业果观的教条主义所持守的立场。《约伯记》教导我们以何种心态去面对我们所不明白的"义人受苦"的问题。而在新约中,我们会明白上帝如何处理苦难。
简介:丁福保(1874—1952年)字仲祜,号梅轩,别号畴隐居士,是中国近代学术史上的一位奇人。佛教界人士一般都知道他编撰有一部《佛学大辞典》,其实他的治学范畴遍及哲学(包括佛学)、经学、史学、文字学、考古学、医学、钱币学等多方面,且都做出了惊人的成就。
简介:本文从旧约神学角度,较为系统地论述了《耶利米书》中“新约”观念产生的历史背景、神学成因和重要的神学和灵性意义,并阐述了《旧约》及其神学在圣经神学及基督教系统神学中的“母本”意义。在《旧约》与《新约》关系层面,阐述了较为合宜、正确的圣经观。
简介:经文:申命记第31章摩西是神所重用的仆人,是以色列民尊敬的领袖,圣经中曾对摩西给以高度评价,“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的”(中34:10)。然而当以色列民即将进入迦南时,神却要摩西将领导以色列民的重任,交付给年轻的约
简介:当前,新阶段如何加快贫困地区群众脱贫致富奔小康,加快农业产业结构调整步伐,是当前扶贫工作迫在眉睫的一项重要工作任务。针对这一问题,最近笔者深入到施秉最边远的平扒村进行实地调查,深感这里的条件及环境之恶劣,发展之困难。现就如何引导该村群众发展经济,走上脱贫致富谈几点肤浅思考。
简介:大营乡位于紫云自治县城东南面,距县城56公里,既是地处紫云、望谟、罗旬三县交界的“麻山”腹地,也是贵州省新阶段党建扶贫、开发的一类重点了。全乡总面积190.58平方公里,属典型的卡斯特地貌。全乡耕地面积22074亩,占总面积的7.9%,其中稻田面积3396亩,占总面积的15%,人
简介:杨柳青商型乡镇的基础形态和街村并体,构成其镇乡商农两半户持续存在的制度资源;商业与土地的关系并非如以往的研究那样分化对立,而是有交叉具态和功能的相互转换。村街权力精英之在野性,是基层制度化的主体能动所在。杨柳青农商依赖的衔合路径,也是其农人和居民双向选择的结果。这对时下农商制度的实践具有经验借鉴意义。
简介:贺州大平瑶族乡仁喜坪盘瑶打醮仪式是道教醮仪民俗化与汉瑶文化交融的一种具有悠久历史的民俗文化空间。在社会转型发展的当下,盘瑶打醮仪式的基本要素得以传承的同时也发生了变迁,与道教醮仪、西南地区其他族群打醮仪式等均有差异性,但仪式本身所体现的祖先崇拜、鬼神观念等传统民间宗教的内核却是始终如一的。盘瑶打醮个案说明民俗文化空间仍是一个民族生存和发展的重要文化根基。
简介:阳冬村位于三都水族自治县交梨乡东部。全村有12个村民小组,16个自然寨,422户,总人口2115人,劳动力1275人,全村总人口中90%以上是苗族,其余为水族,是少数民族聚居村和三都水族自治县的一类扶贫村。
简介:地处龙里县哪嗙乡高寒山区的大谷冰村,平均海拔1400米,由于位居深山,离政府驻地较远且路途崎岖,该村经济发展缓慢,这些年来,在上级政府的关心支持和乡党委、政府的大力引导下,基础设施建设正在逐步得到改善,村民们的生活也在一步步朝着好的方向迈进。
简介:一、贫困状况及原因分析摆省乡是全省100个一类贫困乡之一,是一个边远、贫困的少数民族山乡,辖13个行政村、73个村民组,2313户,11610人(其中少数民族人口占84.2%,苗族人口占少数民族人口的91%)。全乡耕地面积5805亩。
简介:杨云,男,1977年生,苗族,中共党员,现为贵阳市花溪区马铃布依族苗族乡纪委书记。
亚利马太人约瑟
从约伯记看苦难
浅探《约伯记》中约伯的上帝观——一个逻辑与认识论的思考
《约珥书》中“耶和华的日子”(Y?M YHWH)
先知耶利米思想中约之观念浅探
浅谈民族乡教育事业的发展
农业产业结构调整是民族乡快速发展的关键——从市坪民族乡五年摆脱极贫,看民族乡农业产业结构调整效应
死荫幽谷中的慰藉——透过《约伯记》诠释人生苦难的神学品性
博约相参 求真务实——畴隐居士丁福保治学方法的启示
“旧约”中的“新约”——浅探《耶利米书》对“约”的观念之发展与升华
追随摩西、约书亚的脚踪——参加本届第五次常委会议有感
对一类贫困乡镇马号乡群众脱贫致富的调查
扶贫攻坚任务艰巨——对大营乡农村贫困情况的调查报告
商农制度路径依赖:街-村并体与“两半户”家庭——杨柳青镇乡经验
民俗文化空间的传承与变迁——贺州大平瑶族乡仁喜坪盘瑶打醮仪式田野考察
三都水族自治县交黎乡阳冬村经济发展情况调查报告
冰冻灾害中的热心人——龙里县哪嗙乡大谷冰村苗族妇女主任杨光莲抗灾救灾纪实
“三基本”扶贫举措是群众脱贫致富的钥匙——龙里县摆省乡新阶段扶贫开发工作调查报告
只要群众安心过年,我累多少也值——记马铃布依族苗族乡纪委书记杨云同志在“抗凝冻、保民生”工作中的先进事迹