简介：宗教民族主义在亚洲许多国家独立之前和之后都出现过。在斯里兰卡和缅甸，它表现为佛教的民族主义。第二次世界大战之前，也就是亚洲殖民地国家独立浪潮涌现之前，宗教民族主义经历了一个逐步世俗化过程。造成世俗化社会原因，在于殖民地社会中广大人民与宗主国之间矛盾尖锐，政治权力和经济利益的冲突日益明朗化。种族、文化、宗教的差异，最后都归结为经济矛盾。以宗教为旗帜的民族斗争也就转化为世俗的反殖民主义的政治斗争。

简介：旅游者从南亚归来，瞻仰了喜马拉雅山中的隐士国——不丹王国，深赞那里世外桃源的景色，佛教的昌盛。那里的山中，遍地是古松翠绿，一望无际的枞树林，兰花开满深山幽壑，成群的糊蝶五彩缤纷，空气中花香扑鼻，远山在云雾之间，人们生活在碧水苍翠之中。

简介：中国与东南亚的文化交流源远流长，内容丰富多彩。以企求文教昌明为内涵，以崇奉文昌帝君为表征的文昌文化，在东南亚地区的传播也相当广泛。

简介：在中国历史上，有一些皇帝并没有使用中国“皇帝”的尊号，而使用“天王”的尊号做皇帝。从表面上看，“天王”的尊号与“皇帝”的尊号似乎相等，但此“天王”的尊号却不见于中国的帝王传统，故此“天王”称号必是外来的称号。譬如，《释氏稽古略》卷二提到：“晋咸和五年，（石）勒称大赵天王，行皇帝事。”又说：“坚乃去皇帝之号，称大秦天王。”“到底“天王”的称号代表着怎样的一种帝王传统，此“天王”尊号始源于何处？这是本文想要探索的主要问题。笔者只就现有的资料将后赵石氏发展“天王”传统的情形做重点式的说明。

简介：位于莆田城区内的莆田基督教堂是一座石砌墙体，钢筋混凝土屋架，瓦屋面的大教堂。它兴建于1915年，距今已有86年的历史，曾是卫理公会兴化年议会莆田总堂，也是当时东南亚四大教堂之一。

简介：

简介：今年4月15日是“全民国家安全教育目”。2014年4月15日，习近平总书记在中央国家安全委员会第一次全体会议上首次提出总体国家安全观重大战略思想，

简介：巴基斯坦在10月9日发生大地震以后，一些基督教、天主教团体在最短的时间内将紧急救援物资运往巴基斯坦帮助灾民。“基督教救援”组织许诺先提供五万英镑给受灾区。“教会世界服务”为当地一万五千户家庭提供了生存工具以及毛毯，并表示愿意在必要时候捐款援助。“天主教救援服务”组织也捐献了五万美金，并且和当地的传教士、政府官员等合作救援。

简介：清念法师是我国近现代高僧。当代佛学泰斗印顺法师即出其门下。清念年青时即任宁波阿育王寺与普陀山普济寺副寺十多年。之后，于普陀山重兴福泉禅院，并游化闽南和台湾及南洋。晚年应邀赴新马传教，一生为传播佛陀之音奔波，最后示寂新加坡。为赞颂其德行，特撰写此文，经飨读者。

简介：回回历法一卷（明）吴伯宗译明洪武十六年（1383）内府刻本明太祖朱元璋重视回回天文历法,在他的支持下翻译了回回历法与其他一批阿拉伯天文著作,设立了南京鸡鸣山的观象台和回回钦天监,使回回历法在明代占有一席之地,并与大统历长期参用。回回药方三十六卷明初写本本书是重要的汉文回回医药古籍。从目录来看,全书应包括内、外、妇、儿、骨、烧、神经、皮肤、精神等科的治疗手册,分类繁细,收罗宏富。

简介：4月24日，伊斯兰会议组织(OIC)宣布，穆斯林国家将利用卫星技术进行月球观测，以用于对伊斯兰教按照纯阴历设定的教历进行测定。

简介：玄天上帝,即道教尊奉的真武神.自宋真宗封真武为灵应真君之后,真武得到了宋元明三代皇室的尊崇,其信仰迅速遍及全国,香火极盛.入清以后,真武在官方祀典中的地位逐渐衰减,但在民间仍有着极大的影响力.

简介：宁夏在适应2008年中国经济发展“三驾马车”的扩大出口、拉动内需和投资发动中，积极寻求新的经济发展增长点，最后将大力发展独具地方民族特色的清真产品产业，集中开拓中东、东南亚穆斯林国家市场和印度等市场作为进一步调整产业结构，寻求取得更大社会经济效益的突破口。并为此确立了打造清真产品品牌，

简介：伊朗国家《古兰经》博物馆于10月14日在德黑兰正式开馆。该博物馆分为书面古迹、非书面古迹和艺术古迹三部分。书面古迹部分有珍贵《古兰经》和与《古兰经》有关的书面古迹，在非书面古迹部分有金属、陶制、木制、玻璃和布料古迹。艺术古迹部分由《古兰经》牌匾和《古兰经》绘画牌匾组成。伊朗国家“古兰经》博物馆还设有一个图书室，该图书室收集有《古兰经注解》、《圣训》、《古兰经》参考资料、《古兰经统计辞典》、《古兰经大词典》、“古兰经历史》和《古兰经》研究论文精选集，以供公众阅读。

简介：贵州是一个多民族的省份。能否正确处理民族问题，始终坚持民族平等，坚决维护民族团结，严格执行民族政策，关系到全省经济社会发展，关系到民族团结和社会和谐。新中国成立以后，尤其是实行改革开放以来，为保障各民族一律平等和少数民族合法权益，党和政府制定了一系列优惠政策，采取许多特殊的扶持措施，加快少数民族和民族地区经济、政治、文化、社会的发展，让广大少数民族群众共享改革发展的成果，形成了各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的局面，各族人民正在同心同德地为实现全省经济社会发展历史性跨越，全面建设小康社会而努力奋斗。实践证明，党和国家的民族政策是完全正确的，深受少数民族群众的拥护。

简介：日前，在由中国音乐家协会、中国民族声乐学演创中心、中国民族民间艺术家文化产业联盟、中国民族民间演创评选委员会四单位在北京举办的第八届“中国民族民间歌曲演创高端选萃”大赛上，河南回族作家张宝城和洪桂祥作词，谭胜功作曲的作品《给娘洗脚》，从26588首参赛作品中脱颖而出，荣获全国金奖，并收进中国音乐家协会编辑、出版的《中国民族歌曲选萃》一书。2006年，张宝城、谭胜功创作的《月儿河》曾获全国金奖，2007年梅开二度，再获殊荣，故二人又获“中国民歌创作优秀专家”奖。

简介：2007年，省人大常委会执法检查组对我省贯彻实施“一法两规定”（《中华人民共和国民族区域自治法》、《国务院实施（中华人民共和国民族区域自治法）若干规定》和《贵州省实施（中华人民共和国民族区域自治法）若干规定》简称“一法两规定”）的情况进行了检查。省人民政府按照省人大常委会提出的整改要求，协调、督促22个省直部门和地区制定了贯彻执行“一法两规定”的意见，使上级国家机关帮助民族自治地方加快发展的职责进一步制度化、规范化，逐步建立了“一法两规定”的长效机制。这是贵州民族自治地方的一件好事。

简介：本文对神岳中岳庙承担的国家祭祀进行系统梳理,就中特别探讨道教在中岳庙的国家祭祀中的重要作用,指出由道教渗入中岳庙的国家祭祀仪典一事,可以看出道教作为中国传统文化的重要组成部分,不仅关涉个体宗教信仰,而且也体现在国家政治文化等礼制层面。

简介：法律是国家制定或认可，并由国家强制力保证实施的行为规范总和。戒律是宗教在发展完善过程中产生的。在历史上，道教戒律包含有科、戒、律、清规等多种形式，对信教人士的思想信仰、日常宫观生活、斋醮科仪、修炼养生等诸多方面都进行了详尽的规定，是信教人士必须遵守的行为规范。道教戒律不但对于信教人士具有重要的规约作用，其融摄的一些世俗伦理道德对普通群众的生活也有重要的指导意义。

简介：教会法典大于同法这种说法缺乏严密的科学性，也没有理论基础。二者不宜进行比较，也没有谁大谁小的说法。为说明这个问题，首先应认清法律的几个层面。第一是神律，神律是至高无上的，任何团体、个人没有删除或取消它的权力和自由，只有遵守的责任和义务。神律自有人类以来它就已存在，它和人与生俱来，是神刻在人心中的法律，人们习惯称之为良心。