简介:《福建宗教》2001年第2期上刊林必锋、于耕先生《茅山派道士周元真世居嘉禾,嘉禾是否今厦门——与〈福建宗教史〉作者商榷》(下简称《茅》文)的文章,对(福建宗教史)作者提出的周元真是厦门人的说法提出质疑,希望作者能进一步考证。(福建宗教史)的第一编《道教与三一教》的作者是笔者的导师林国平教授,由于他事务繁忙,要我来答疑。
简介:八闽五教爱心倾,慈善周中共竭诚。为解弱群贫与疾,献资千万见真情。乐施荣主德声隆,记取耶稣俯圣躬。济困扶危慈善业,爱暖人间播惠风。慈怀体恤病残身,效法耶稣悯世人。爱铸丰碑真善美,和谐社会万家春。
简介:我曾经是天空中一只迷向的小鸟。无数自然的电闪雷鸣、云遮雾障,几乎使我找不到落脚的地方。遥远处一个慈祥的声音呼喊道:“孩子,不要怕,我的爱与你同在。”我知道,是无上的天主圣父哟,指引我,在浩瀚的宇宙中,
简介:根据世尊之正法、律,一切诸法的性质是本来如此的,它具有稳定性(法住)、不变性(法定)、普遍性(法界)、同一性(法如)、自然性(法尔)。换一句话说:“法”即是真理、真如实相。“法”是宇宙人生所固有的普遍真理与自然法则,“法”并非为任何有情(包括一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、天与人)所创造,不为任何有情所控制,也不随任何有情的意志所转变,人们只能通过智慧去发现它、认识它、觉悟它。
简介:今夜,小女照例在她的房间里诵读古诗词。“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”稚声稚气的诵读,勾起了我对月的无限遐思。打开窗户,却是一个既无月色,也无柔风的夜晚。映入眼帘的是那俗媚而眩目的霓红灯,充斥于耳的是唏哩哗啦的麻将声。在万家灯火的城市,人们早已习惯了忙碌喧嚣的市俗生活,有谁还会想起那清凉如水的月色呢?有谁还会真切地想念着那一轮明月呢?
简介:
简介:众人眼中的佛教相状各异,这与佛理本身深奥难解、易被误读紧密相关。列举六组常见的误读:空、三界唯心与空无、虚幻;无常与悲观;无我与无私、去我;平等、无分别与原则;因果与报应;随缘与随波逐流。通过对比辨析,指出佛理在现实中庸俗、错误的理解及其危害。以上例证也彰显了理论阐释与现实执行之间永远的鸿沟,即理事之间的迷思。
简介:"你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油,滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰,草场以羊群为衣,谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。"(诗65:11—13)——当春天来临,一切多么美好!
简介:11月16日,英国政府与坎特伯雷大主教在兰柏斯宫举办英国宗教交流周宣誓会,主题为“互助合作造福大众”。坎特伯雷大主教表示,宗教交流周举办的目的就是要让各宗教能在相互交流中更了解,彼此更尊重;并希望各宗教不但彼此相互合作团结,更多协助政府为社会谋福利,为世界和平努力,同时也带动善良的信仰风气。
简介:伊朗伊斯兰共和国位于亚洲西部,北接阿塞拜疆、亚美尼亚、土库曼斯坦,濒临里海,西与土耳其、伊拉克接壤,东临阿富汗和巴基斯坦,南隔波斯湾、阿曼湾与阿拉伯半岛诸国相望。面积164.8万平方千米。海岸线长1830千米。
简介:耶稣是真天主亦真人。他既是人,自然有灵魂与肉身,也必然有人性的一面,即爱恨情仇、喜怒哀乐。他爱人情深,也嫉恶如仇。人若行善避恶,他则喜;人若犯罪作恶,他必怒;人若背弃信仰,他则哀;人若痛悔改过,他则乐。他的一生,弘扬真道,批驳谬误,秉持正义,攻斥邪恶;他的所言所行,光明正大,耿介无畏;他不是唯唯诺诺的"好好先生",更不做"两面人";他行事为人不"和稀泥",不图人夸奖,也不怕人反对。他是一个立场坚定、爱憎分明、
简介:每当经过友人开设的精品店,只见琳琅满目,五光十色,堆堆垛垛,成百上千种的摆设、珍玩,人们皆沉迷在日新月异的色相之中,将那木石、塑料的饰物,当成世间珍奇,而不认识自家生命的价值,内心之中的宝藏,未免太可惜!
简介:佛教自两汉之际传入我国以来,对人影响最大最深最久的思想,恐怕要数“空”和“因果”这两个观念吧!但世人不摸它的底蕴,以为佛教谈空,就是空无所有,一切皆空,什么都予否定。所以,人们常说“佛是空王”、“僧是空人”、“寺是空寺”,佛教是一种消极厌世的宗教。其实,也不竟然,佛教讲空,也有它的旨趣。这是因为,世人着有,二乘着法,着有着法就会产生贪心,甚者“私我”膨胀,贪财爱色,恨不得“一口吸尽西江水”。
简介:有一则故事:一个后生从家里到一座禅院去,在路上他看到了一件有趣的事,他想以此去考考禅院里的老禅者。来到禅院,他与老禅者一边品茗,一边闲扯,冷不防他问了一句:“什厶是团团转?”
简介:明神宗万历年间(公元1573—1620年),有位叫龙得孚的官员,曾出f壬四明郡(宁波府)的副长官——郡丞,掌管此郡的文书、治安,以辅佐郡守。他为人清廉耿直,且好善奉佛。当时,普陀山有两位住持,一个法名大智,此师戒律精严,梵行高远,所以道俗皆来皈依,颇受众人敬仰。另一位法号真表,彼师虽为一寺之住持,担荷丛林命脉、如来家业,却性情悍扈,破戒损道。
简介:“人生没有生命的所有权,只有生命的使用权。”然而,如何点燃我们的生命,去追求和实现人生的价值,是值得我们每个人去探讨和研究的。
简介:大慧语录卷二十云:“今时学道人;不问僧俗,皆有二种大病,一多学言句,于言句中作奇特想;一不能见月忘旨。于言句悟入,而闻说佛法禅道,不在言句上,便
简介:城隍神的职能在早期是单一的——保护某一城市的安全。随着城隍从自然神向社会神的转变,其职能也不断扩展,不仅负有守御城池、保障治安之职,而且掌握当地的水旱吉凶、冥间事务,甚至科名桂籍、驱狼灭虎、鸡鸣狗盗、寻人寻物、破案捕贼也要祈请城隍,成为与人世间地方官相对应的地方官,一阴一阳.共同治理一方。其职能概括起来主要有以下几方面.
简介:一、导言今天,我们聚集在一起,纪念梵蒂冈第二次公会议召开50周年(1962-1965)。对于世界基督宗教而言,我们这里的聚会显现出三个历史性的意义:首先,这是在从未就教义规范、政教体制和教派纷争召集过任何一次公会议的中国大陆来纪念发生在欧洲大陆的历史性会议,而那个大陆历经无数纷争、冲突,甚至流血的战争,为了寻求建立一个恒久有效的规则,而一次又一次地以全体主教聚会协商的方式,
简介:那一年我任终南山上住,正是初冬时节,百草凋零.午斋只有几个土豆.看不见一点绿色。走到菜地里一看,秋天种的包心菜还剩下一些,只是外皮呈灰白色,看来不能食用了。我不死心,拔下一棵看.菜心竟然足绿的,似乎刚刚发芽呢!午斋炒了一盘土甄片,一盘手撕包菜,没想到冬天的包菜这样好吃,不但滋味甘美.更有一股特殊的香气。从此就对卷心菜另眼看待了。
茅山派道士周元真的家乡在浙江嘉兴——答林必锋、于耕先生之质疑
慈善周启动感怀
神之迪
佛法之特性
月之遐思
正见之轮
理事之迷思
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英国开展宗教交流周活动
绿洲掠影之伊朗
耶稣之严厉言行
《恒河之月》序
略谈佛教之“空”
割断欲望之绳
毁经之报
点燃生命之灯
今日禅门之顽症
护佑城之安危,监察民之善恶——城隍神职能简论
合一,普世教会的千年梦想:梵二公会议50周年纪念之启迪:背景、缘由与远象
山居饮食之包心菜卷