简介：

简介：走向人间，服务于社会是大乘佛教的一贯主张，近代很多高僧大德都主张建立“人间净土”。然而如何使佛教在当前物欲泛滥中，不至于迎合世俗价值观，应是佛教走向社会要解决的主要问题。为此，佛教自身建设，佛教徒素质的提高就成为弘扬佛法的关键。

简介：本文依据中国佛教近代化一度失败，最终连欲借助佛教遁世的人们也未能逃脱劫难等沉痛教训，呼吁佛教界及关心中国佛教前途的有识之士：珍视近代无数前辈用血泪换来的历史启示，在继承、丰富、实践太康大师、赵朴初居士、印顺法师等一贯提倡的人间佛教理论内核的基础上，抓住佛教教育、加固信仰、加强丛林制度建设等佛教现代化的三大环节，并以转换佛学研究课题为先声，牢牢把握我们正面临的难得与历史机遇。以此为21世纪中国佛教的振兴、中国传统文化的创造转换以及与现代化建设事业相辅而行奠定基石。文中还结合现代社会需要，提出了一系列佛学研究课题，指出了须预防的一些片面倾向

简介：

简介：南北期时期，有一些佛教派别并不专门研究经典，而是以一些经典为依据，侧重于修行实践。这种情况主要集中在禅定实践与戒律修持方面。

简介：党的十六大和十六届四中全会要求全面做好党的宗教工作，明确指出：“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。”这是我们党确立的新世纪新阶段宗教工作基本方针。其中，依法管理宗教事务与宗教工作的其它各项方针政策都有着紧密的联系，

简介：中国文化是一个注重实践的文化。孔子在《论语)开篇说:"学而时习之,不亦悦乎?"这里的"习"包含"实践"和"实习"之意。而中国士大夫奉为人生信条和人格追求的"修身、齐家、治国、平天下"的格训更是落在一个"行"字上。中国人的"为人"和"做人"总是以"笃行"为归依。因此基督教在中国文化范围内传播时,一定要找准这个共同点,因为基督教本身也是注重实践的。我们不妨看耶稣基督在他出来

简介：慈济功德会（以下简称“慈济会”）在台湾几乎家晓户知，而且其名声已超越岛内，远播海外。它的成名不在于弘法，而在于慈济，即以佛法的大慈大悲之心，弘济受苦难的贫困大众，造福社会，并及于世界，以积累功德，达到佛教的理想胜境。所以慈济会虽是台湾佛教著名的四大团体之一，却不同于其它团体。慈济会不拥有众多的禅林，没有众多的出家僧尼，也没有频繁的开坛说法，但却以其慈善、医疗、教育、文化四大志业的成就，显示了其独具的特色。

简介：“传法不传座”是近代高僧恢虚在总结自己多年僧伽管理经验的基础上，提出的僧伽管理思想。发掘这笔精神遗产，对于步入21世纪的中国佛教界如何抓好人才建设和教制建设，无疑具有重要的参考价值与借鉴作用。

简介：《大乘起信论》上有这么一段话：“复次，若人唯修于止，则心沈没，或起懈怠，不乐众善，远离大众”。

简介：为进一步贯彻落实中央关于在各民族青少年中加强民族团结和祖国统一教育的有关精神，1999年教育部、国家民委下发《关于在全国中小学开展民族团结教育活动的通知》，要求各地在试点基础上积极推进此项活动的开展。作为各地民族中小学，无论从哪个方面讲，都应该以更积极的姿态，更饱满的热情，更主动的精神，深入持久地开展好这一

简介：天台智者大师一生止观等持，依据经论，以《法华经》经义为宗旨，以《大智度论》为指南，以《涅槃经》为依托，以《大品般若经》为观法，并传承北齐慧文禅师的“一心三观”、南岳慧思禅师的“法华三昧”，加上自己修学的体证，直承佛旨，建立起教观并重、思想体系博大精深的天台宗。

简介：省发展计划委员会作为省政府的职能部门，所做的工作都是与省委、省政府正确领导和全省各族人民的支持分不开的，实践“三个代表”重要思想，做好民族工作，加快少数民族和民族地区的经济社会发展，是我委应尽的职责。

简介：“介廉种子，官川开花，我要结果”是西道堂创始人马启西先生为追求自身价值目标而说过的极其重要的一句话。综观马启西先生的一生以及西道堂发展的历史，他的追求，在其不懈的努力及西道堂对刘智思想的继承与实践中得到了实现。

简介：前言一九七八年在笔者第一次参加在泰国举行的东南亚华人圣乐促进会联区会议后,思绪围绕着"华人圣乐"四个字,就这样展开了一连串对音乐在华人教会中角色的追寻。由于音乐与崇拜的范围非常广泛,分析与研究的角度甚多,例如单就崇拜就可从神学、宗派、比较

简介：1998年正安县市坪苗族仡佬族乡还是一个农民人均纯收入不足700元的极贫乡，2003年市坪乡农民人均纯收入已超过1200元，一举摘掉了极贫乡的帽子；短短五年时间，市坪乡实现了超常规的快速发展，年均农民人均纯收入年递增100元。它标志着市坪的极贫已经成为历史。其发展在于找准了一

简介：今年是我们尊敬的原中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、玉佛寺方丈真禅法师圆寂十周年。十年过去了，但是真禅法师的形象一直深深地印在我的脑海里，他身着黄海青，肩披红袈裟，项挂大念珠，慈祥微笑的面容，身材高大的大和尚风范，不时地浮现在我的面前。我因为工作上的关系，同真禅法师有不少交往，得到他的大力支持和关怀，亲聆他的指教。真禅法师是一位具有很高佛学造诣、很强管理能力、爱国爱教、团结四众、弘扬正法、利益人群的高僧大德，为世人敬仰。

简介：上海玉佛寺是一个仅有一百二十年历史的典型的都市寺院，在一百二十年的发展历程中，经由十一任方丈的共同努力，在历次时代变换和复杂的社会形势下，始终处于沪上名刹的重要地位，尤其是在近代佛教史上发挥了巨大的影响，一个主要的原因，就是历代方丈始终坚持把“弘法与修持并重，素质与形象共进”作为寺庙发展的理念，坚持了与时代同步，为社会服务的方针。

简介：本文作者首先探讨人间佛教的思想渊源，直接追溯到太虚大师提倡的“人生佛教”。继而说到印顺法师的“人间佛教”思想。其对人间佛教主旨的讨论，引向了整个佛教对人类和生态的关怀。这种关怀，体现在净土思想的终极关怀上，从“庄严净土”流衍出“人菩萨行”的理论。太虚和印顺的人间行菩萨道，也在大陆佛教界得到了积极的回应。已故中国佛教协会会长赵朴初居士和真禅法师这样一些佛教大师都对于“人间佛教”作出了思想内容和实践方面的发展。真禅法师对太虚大师所提倡的“人间佛教”和“人间净土”思想有其独到的体悟，并进行了诠释。具体而言，可以从几个方面得到说明：首先，真禅法师解释“人间佛教”的思想内容说是“一个人觉悟了佛法原理，把佛教作为思想信仰的中心，并以此为出发点，去实行救世救人，建设人类的新道德和新秩序，从而使国家富强，人民安乐”（《论人间净土》）其次，“人间佛教”与“人间净土”是紧密地联系在一起的，“作为一个佛教徒，

简介：佛教是历史悠久的宗教，传人中国已达二千多年，与中国传统文化水乳交融，形成了具有鲜明中国特色的大乘佛教，在改革开放的大好时期，由于党的宗教政策的落实，古老的佛教获得新生，地位不断提高，呈现出与时俱进的蓬勃发展势头。当前佛教信众不断增长，不少名刹道场正在恢复，国内梵刹林立，殿宇辉煌，一派中兴气象。如我们所在的宁波市，目前就有寺院200余所。身处闹市中心的七塔禅寺，在这样一