简介：谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。（格后5：17）

简介：二十一世纪的上海，会有更多、更大的变化。置身于国际性大都市的上海道教，如何符合时代的发展，符合国际大都市的要求，更好地与社会主义社会相适应，这是我们必须认真思考的且十分重要的问题。

简介：后汉光武帝论曰:皇考南顿君初为济阳令,以建平元年十二月甲子夜生光武于县舍,有赤光照室中。钦异焉,使卜者王长占之。长辟左右,曰:“此兆吉不可言。”是岁县界有嘉禾生,一茎九穗,因名光武

简介：中国大地上各式各样精彩纷呈的民俗礼俗,是中华文化丰富和多元的表现,既表达了民众对美好生活的向往,也证明了民间文化的活力。每一位基督徒,都受惠于中华礼仪文化的滋养。但近些年,一些借助商业和金钱催生出来的不良风俗野蛮生长,影响了社会整体的民情秩序,尤其表现在婚丧嫁娶等事情上。比如为争面子而大操大办婚丧之事,加重了人情负担,扭曲了温良敦厚的人伦关系。更有甚者,本应肃穆的丧葬场合上出现了跳脱衣舞的丑俗陋俗。这些游走在法律和道德边缘的现象,因为其发生在公共空间里,对整个社会造成不良影响。在这样的背景之下,中国基督徒作为社会各项事业的参与者,既应该也能够在移风易俗方面做出自身积极而独特的贡献。

简介：脆弱的生命短暂的旅程仍然需要面对没有硝烟的战争仔细琢磨身边险象丛生的处境不禁使人满腹隍恐终日战战兢兢

简介：上海自1843年开埠，至今已有一百六十多年了。昔日殖民地租界的十里洋场，如今已成为名闻遐迩的国际性大都市。上世纪九十年代末，上海抓住了振兴浦东，发展经济的历史性机遇，在政治、经济、科技、文化、社会诸多方面，都发生了翻天覆地的深刻变化；而伴随着新世纪上海新一轮发展的佛道教，也在悄悄地发生潜移默化的变迁。

简介：对于宗教工作来说，《关于建国以来党的若干历史问题的决议》、中央1982年19号文件和1982年宪法，正是三朵闪烁着夺目光彩的美丽浪花，它所带来的宏大声响虽然离我们远去，但其价值却愈来愈清晰。由此，我们也就更加缅怀站立在历史潮头上的一代伟人——邓小平，他是我国改革开放的总设计师，也是新时期宗教工作的开创者和推动者。

简介：本文认为，以言语宣扬的形式与歌唱等各种形式有着相似之处，因为音乐也表达了神的话语，而认识崇拜中各种圣乐的“礼仪神学”是今日敬拜态度更新的关键。这种更新，可以使教会面对诸如“敬拜赞美”形式的冲击和挑战，适当取其精华，规避其糟粕，重新调整崇拜形式的走向。虽然我们强调以各种方式歌颂神，但目的不是把人吸引到教会音乐侍奉形式中，而是吸引到上帝的面前，使会众以充满真诚、赞美和喜乐的心敬拜主，不只是口中有歌，更是在生命里有歌，从而实现圣乐在集体敬拜中的牧养功能。

简介：天亚社韩国仁川讯）在仁川教区的“分享希望”社会福利中心开办半年以来，超过六百名失业人士前往登记，中心每天又为八十名失业工人提供午膳。该中心秘书韩相旭１月９日向天亚社说，中心于去年７月１４日开放初期，每日只有１０至２０名失业人士到访，现在于增已平均每日...

简介：

简介：(2010年10月23日给江宁大学城文学青年的讲座)一经过总结可知,个人来到上帝面前,通常不外乎以下几条路子:1.出身于基督教家庭。2.超自然的原因:例如受惠于神迹而皈信上帝。3.基督徒的美好榜样的吸引,地方教会的发光的温暖吸引。4.学理路径的思索寻求。5.盲从权威:很多大科学家都是很虔诚的信徒,比如牛顿。

简介：2010年的《中国宗教报告》指出,基督教发展较快,估计全国基督徒人数为2305万人;在2011年的《中国宗教报告》里则指出了中国基督教在当今社会中能为推进"公民社会"贡献一份力量。基督徒的人数上升了,牧养的压力也随之加大,我们所面对的问题也日趋严峻。随着政府对宗教的"脱敏",我们所谓的"私设聚会点"或"家庭教会"也慢慢浮出水面,这样,就更加需要理解教会的真意,以便办好中国的教会。我们的教会究竟是而且应该是怎样的教会?其中又经历了哪些变迁?能给当下的社会提供怎样的指导意义和资源?对当下的问题又该如何回应?因此,本文就《圣经》、教会历史与中国本土中的教会论,作简单探讨。

简介：斗转星移，云飞山动，宇宙万物是一个无始无终的过程。如果你身处逆境，你不必自叹不幸，苦难只是一个转眼即逝的过程，只要你在努力中期待，在期待中奋争，无路处也会柳暗花明。

简介：空海(774——835),是日本真言宗的创始人,密号“遍照”,谥号“弘法大师”。生于赞岐国多度群屏风浦(今日本香川县善通寺市),俗姓佐伯氏。他从十五岁起跟随舅舅阿部大足学习儒教,青年时代开始信奉佛教,成为一个居士,巡礼于四国、近畿一带的山岳圣地。二十岁(一说二十四岁)时著《三教指归》,并落发出家。日本延历二十三年(804)五

简介：佛教是历史悠久的宗教，传人中国已达二千多年，与中国传统文化水乳交融，形成了具有鲜明中国特色的大乘佛教，在改革开放的大好时期，由于党的宗教政策的落实，古老的佛教获得新生，地位不断提高，呈现出与时俱进的蓬勃发展势头。当前佛教信众不断增长，不少名刹道场正在恢复，国内梵刹林立，殿宇辉煌，一派中兴气象。如我们所在的宁波市，目前就有寺院200余所。身处闹市中心的七塔禅寺，在这样一

简介：《道教神仙信仰》一书由张兴发著，香港蓬瀛仙馆资助，中国社会科学出版社和中软出版社联合出版。在它即将面世时，我们约请张兴发道长谈谈他作此书的若干体会。

简介：2005年春季，笔者在美国哈佛大学做“伊斯兰教与儒教比较研究”的客访研究项目时，通过图书馆专家林希文博士的帮助，查看了图书馆收藏的美国传教士克劳德·毕敬士先生（ClaudePickens）捐赠的有关中国伊斯兰教的资料。其中有一张照片引起了我的注意：这是中国穆斯林先贤、云南伊斯兰大学者马注的墓地。原照是10×12．5厘米大小，经哈佛大学图书馆的处理、扫描和放大，

简介：由小农业文明向工商业文明的转型是世界近现代发展的基本趋势。这一转型，中国在明朝末年虽然有过一次艰难、但却是主动的尝试，但由于缺乏的类似于西方自14世纪开始的文艺复兴运动作为社会变革的铺垫，最终换来的却是明王朝的灭亡与满清的入关。平定中原之后，当清廷沉醉于康乾盛世、纂

简介：看到答振益先生主编的《湖北回族古籍资料辑要》（宁夏人民出版社2007年版）一书出版,作为晚辈,心中感慨万千。我与答先生素昧平生,但在20年前已闻他的大名,可以说与他神交已久。20世纪80年代末,我在《甘肃民族研究》编辑部工作,由于工作的缘故，开始接触、了解回族研究，也从通信中认识了一大批从事回族学研究的学者，

简介：本文探讨《圣经》作为一部外来经典进入中国文化语境时翻译过程中遇到的几个问题,例如,关于＂上帝＂与＂神＂的译名之争;关于＂大鱼＂＂龙＂的译名问题;关于上帝的＂性别＂之争;以及关于＂混沌＂与创造的问题;等等。通过这些翻译过程中遇到的问题,笔者想要探讨宗教经典的翻译与其他作品翻译的不同处及特殊性,以及对于宗教经典而言何种翻译才能称之为最适切的翻译这些重要问题。