简介：作为非少数民族地区，江苏同样存在着宗教信仰问题，而且发展态势不容忽视。不仅如此，宗教信仰也关乎着地区的社会发展和社会稳定问题。通过社会调查，基本摸清了江苏农村地区宗教信仰的基本情况，分析了宗教信仰对我省农村社会稳定产生的正面作用和负面影响。提出了应该引起重视的一些问题，以及正确对待处理农村宗教信仰问题的对策和建议。

简介：2013年6月3日至6日，马英林主教、刘元龙副主席带领华东六省一市天主教“两会”有关负责人，到江西省南昌、抚州和鹰潭，就中国天主教“一会一团”民主办教“三个制度”落实情况进行调研。

简介：在跨人21世纪的征途上，在邓小平理论指引下，三明市解放思想、深化改革、扩大开放、加速发展、强市富民的浪潮蓬勃兴起。在这种大潮中，正确分析当前宗教工作的形势，清醒认识存在的问题，思考解决问题的办法，是进一步做好宗教工作，服务改革、开放、发展大局的一个前提条件。

简介：2006年6月15日四川省民族宗教事务局政策法规处梁栓勤处长一行三人到眉山市东坡区天主堂就宗教团体制度建设情况进行调研。东坡区天主堂主任司铎周云华神父、赵庆国会长接待了调研组一行。梁处长首先表达了对周神父及教会工作人员的问候，并指出：“去年国务院颁布《宗教事务条例》以来东坡教会在学习、宣传、贯彻条例方面取得了优异的成绩，这次来是为了解东坡教会在制度建设方面的经验。

简介：

简介：通过分析富蕴牧民定居状况、模式、成效及存在的问题,提出了牧民定居的优化方案和相应的保障措施。

简介：

简介：去年10月前后，中国天主教界开展了抵制梵蒂冈册封120名“在中国致命”的所谓“圣人”的斗争。首先是中国天主教爱国会、中国天主教主教团发表声明，对罗马教廷“企图借封圣歪曲和篡改历史的行径表示愤慨”。10月1日，我国外交部发表声明，严正指出：梵蒂冈把“作恶多端的罪人册封为圣人，这是对中国人民的公然挑衅，是为殖民主义和帝国主义侵略中国的历史翻案，是对中国人民反对外来侵略和压迫的爱国行动的极大侮辱。

简介：台湾动物社会研究会从2003年3月至2004年8月走访全岛二干五百多个佛教、道教、密教及各地念佛会等佛寺、道庙和团体。在有效访谈的2007个对象中，发现有483个团体不断且大量放生，地点遍及全台湾的山林、河流、湖泊、海岸、沿海、港边、水库、高尔夫球场、公园等。放生物种类包括黑嘴笔、蓝腹鹇、帝雉孔雀等二三十种鸟类，

简介：伊斯兰教自先知穆罕默德开始传教起,至今已有1400多年的历史。在发展过程中,伊斯兰教通过自身的不断完善和自我调节,使伊斯兰教逐步与各个时期不同背景的社会相适应,在历代政权更迭中,伊斯兰教始终维系着穆斯林的宗教感情,实现其社会价值，使伊斯兰教得以长期的延续和发展。

简介：在人类的历史长河里,教会的社会功能已得到充分的肯定,每每遇到动荡不安的年代,宗教的社会功能就更加凸现出来;在太平盛世的今天,更加离不开教会的社会功能,作为教会自身,如何固本强身为和谐社会服务,成为教会生存发展的一个重要因素。就中国社会而言,改革开放30年,取得了举世瞩目的伟大成就,但是,我们也不能否定,中国社会在发展的同时,也出现了这样那样的矛盾、难题,需要我们去解决,有些问题的解决离不开教会的社会功能的发挥;同时无论是教会、文化艺术还是哲学、科学,它们与时代互为影响,都同群众的生活密切相关。人是主体,教会、文化艺术、哲学是人们的精神食粮,三者之间互为渗透,致使社会问题相对减少。根据中华民族包容性强的特点,教会的走势必定与社会主义社会更加相适应。

简介：民间信仰作为一种复杂的历史文化现象，它的存在有其深刻的历史根源和现实的社会基础。我省民间信仰历史悠久。仅民间信仰活动场所总数当数以十万计，在群众中的影响也超过现有的五大宗教。其宫庙及信众之多，覆盖面之广，为各省所仅见。我省民间信仰活动场所主要分布在闽南的农村、集镇和沿海的山区。民间信仰作为一种土生土长的社会现象，它将在社会主义初级阶段长期存在。

简介：2000年5月29日至6月2日，香港中文大学宗教系、香港中文大学崇基学院的宗教与中国社会研究中心和法国远东学院在香港中文大学联合召开了“宗教与中国社会国际研讨会”。参加会议的有中国、北美、欧洲、澳洲等国家和中国香港、中国台湾地区的学者共20余人。

简介：

简介：江苏省无锡市国际礼拜堂社会事工组于2018年6月15目，前往无锡新吴区重度残疾人中心和无锡市儿童福利院，对护工、孩子及老师开展慰问活动，通过小小的粽子“迎端午、传文化，送关爱、暖人心”。

简介：江泽民同志关于宗教工作的三句话：一是全面正确地贯彻党的宗教政策，二是依法加强对宗教事务的管理，三是积极引导宗教与社会主义社会相适应。三层意思互相联系，其中“引导宗教与社会主义社会相适应”是目的，是中心，而前两句话则可以理解为两个基本点。这一重要论述在理论上和实践上都具有创新意义，是宗教工作必须长期坚持的纲领。

简介：宗教是人类历史上一种历久不衰，影响深远，普遍的社会现象，有广泛的群众基础，对我国社会生活的许多方面产生了极其深刻的影响。宗教观念和宗教活动时常是伴随一定的社会历史条件产生和发展并受到制约的。同时，它也对各自相应的历史时期的社会生活及各个领域发生影响。宗教信仰德，不但影响教徒的伦理道德观念，同时还规范教徒的社会行为：宗教仪式则维护了宗教活动的基本规范、价值和宗教感情。佛教提倡“庄严国土，利乐有情”，基督教提出“爱国爱教，荣神益人”等等，藉此陶冶教徒的人格，同时也主导着教徒的社会行为。

简介：民间信仰，作为一种广泛流传于民间社会的现象，是相对于佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等制度化宗教而言的各种非制度化的宗教信仰和崇拜。民间信仰与制度化宗教有着天然的共性，其本质是一个——有神信仰。这决定了民间信仰的基本属性和其他宗教一样，也具有长期性、群众性和特殊复杂性。在历史上和现实中，民间信仰及其活动的功能和作用，也可以从两个方面来认识：既有积极性的因素，也有消极的作用。从多视角看，民间信仰在哲学上是一种唯心主义的意识形态，在文化上是一种有形的和非物质的文化表现形式和载体，以“神圣”的名义保存和承载了丰富的传统文化的基因，在社会学上是一种对社会发展、对人民群众生产生活产生着重要影响的社会现象和社会实体，拥有大量的民间信仰庙宇和大量的信众，在某些地方甚至超出五大制度化宗教。

简介：伊斯兰教的“和谐”主张与构建社会主义和谐社会的思想和原则有相通之处，发扬伊斯兰教爱国、诚信、平等友爱和鼓励学习的优良传统，引导穆斯林讲和谐、促和谐，是新时期伊斯兰教工作的重要任务，应当认真研究，大力推进。

简介：宗教在我国社会的存在将是长期的，这是不以人的意志为转移的客观现实。尤其在农村，宗教的存在呈现出复杂的状况，成为影响农村社会稳定和发展的一个重要因素，不能不引起我们的充分认识和高度重视。当前要完成农村社会稳定、农民增收的任务，实现建设富裕、文明社会主义新农村的目标，就要积极做好引导宗教与社会主义社会相适应的工作，发挥其一定的积极作用，减少和克服因宗教信仰而带来的消极作用，调动宗教组织和信教群众的积极性，搞好农村物质文明和精神文明建设。