简介：中国文化渊源流长、博大精深。在长达五千年的文化历史长河中,不乏努力探索宇宙和人生的终极奥秘者,道家思想集大成者庄子就是其中之一。自春秋以来,中国文化大体可分为以伦理为侧重点的儒家学派,和以天道、自然为侧重点的道家学派。两个学派如双峰对峙,影响中国文化数千年。不过西汉以后,道家那种纯思想性的追求转化为一种对自然的独特的审美情趣渗入到文学、艺术和宗教中去了。而儒家则愈来愈往偏狭处发展,宋明理学以后,由于统治者的压力,愈来愈崇尚训诂、考

简介：一朔风呼啸刺人面,大雪纷飞天地间。白冷城边荒山洞,异星照耀三更寒。一圣子为赎世人罪,却择马槽来降诞。万众宜当速悔改,

简介：《圣经》说:"他们寻找上帝,或者可以揣摩而得,其实他离我们不远"(徒17:27)。我们的祖先乐道敬天,渴慕寻求,有些真理被他们"揣摩而得",所以给我们留下的文化与基督圣道有许多不谋而合之处。下面是我们读《周易》时的一些感想。1."归妹,天地之大义也"(《归妹》)回归,是天地之间最根本、最伟大的道理。背井离乡的游子,会向往自己的故土家园,会

简介：山西省晋城市东关清真寺礼拜殿北侧，树立着一座高2．2米，宽0.7米，用行楷书体刻写的石碑。碑文是庞士谦、金吉堂两位著名中国伊斯兰教学者，于民国二十四年五月(1935年6月)为马自成阿訇撰写的传记。碑文一千字，扼要阐述了马阿訇生平。内容翔实，语句通畅，事迹感人。

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简介：一、《老子河上公章句》独特的经文和注释本文所据以讨论的《老子河上公章句》,以明《道藏》所收题“河上公章句”之《道德真经注》为底本,参校敦煌唐抄本、《四部丛刊》影印宋建安虞氏刊本、明《道藏》所收宋太守张氏《道德真经集注》本及题“顾欢述”《道德真经注疏》本。

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简介：一、斋供仙品何处寻?道教科仪卷中，经常提到各种各样的供品。这些供品种类繁多，有些是世间珍品，有些甚至世间没有。这些东西如果一一备足，再举行道教科仪，对于皇家来说也许能够凑齐，但是，对于寻常百姓家，那是根本不可能的事情。再仔细翻书查找，原来这些珍贵的供品都有代替之物。

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简介：《道门十规》为明代天师张宇初著，是道教重要的规戒著作，尤其是正一派道士必须遵循的规范性法则。张宇初天师分别从道教源派、道门经箓，坐圜守静、斋法行持、道法传绪、住持领袖、云水参访、立观度人、金谷田粮、宫观修葺等十个方面提出了道教管理的思想主张。

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简介：《华严经》为历代佛教徒阅读之佛典。作者通过阅读此经，认为有三个问题应当注意。一是观佛三身功德，此为修证之问题；二是现法界缘起，此为法义的问题；三是菩萨修行十地和普贤行愿，此为修行的问题。

简介：新时期宗教政策开放,古观重光,追怀先辈道人雅致而赋一律。福地于今远播名,西湖幽境步虚声。种桃仙去天云静,洗药人采灶火鸣。石笋哦诗思古调,笼鹅换字慕真诚。尤欣玉殿繁香案,

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简介：蒲松龄《聊斋志异》一书中有一篇题日《画皮》的笔记小说。说：“太原王生，早行，遇一女郎乃二八姝丽，心相爱乐。”遂携妇藏于密室，被迷惑得神魂颠倒，一道士说他妖气缠身，他毫不相信，待到“蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执采笔而绘之，已而掷笔，举皮如振衣状，遂化为女子”。王生方才惊骇，然而悔之已晚，那颗活跳跳的心终被这个披着画皮的“美女”吃掉了!

简介：《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始·写经品》说：“经者，圣人垂教叙录，流通劝化，诸天出生。众圣因经悟道，因悟成真，开度五亿天人，教化三千国土，作登真之径路，为出世之因缘。”

简介：

简介：引言《丁光训文集》是基督新教的一本高层次的神学著作。作者引用著作之多,学识之渊博,真可谓学富五车,学贯中西,再加上流畅的文笔、严谨的逻辑和独特的表述方式,深深地吸引了我这名信奉天主教的平信徒。我怀着欣赏与崇敬的心情通读了一遍,在此,我想谈

简介：问：我是一个初信不久的信徒，牧师教导说读经是信徒灵命成长的粮食，不读经属灵生命就会枯萎。但每当我读经时就发现有好多问题和困惑，圣经实在好难懂，影响了我继续读下去的信心。请问，圣经读不懂当怎么办？