简介:
简介:千钵文殊菩萨,自从其本经《千钵文殊经》被判定为伪经以来,并没有引起学术界的足够注意,这自然与一段时期内一度贬低伪经价值的观念有关,但现在看来,千钵文殊及其本经在中国密教史和五台山佛教史上有着重要的意义,尤其与五台山文殊信仰的进一步确立和发展有着密切的关系。千钵文殊之本经《千钵文殊经》,属中土伪造,似无疑义,但千钵文殊与其本经在形成上是否完全一致?其产生的具体过程和背景及其意义、影响如何?还有待于进一步探讨。
简介:四季无语胜似有声神恩数不清年复一年日复一日福恩心中满盈羔羊宝血救赎大功蒙恩之人不配神爱世人花香鸟鸣颂我主恩今生
简介:第一部分:《圣鸽颂》背景、主题和结构1.背景《圣鸽颂》是巴哈欧拉用阿拉伯语启示的诗篇。据《巴哈欧拉启示录》第一卷的记载,这首长诗启示于巴哈欧拉被流放于巴格达期间(1853~1863)。这一时期可分为三个阶段:第一个阶段(1853—1854),巴哈欧拉尚未公开宣示他的神圣使命,但是其难以隐藏的光辉却赢得了众多巴比教徒的信任,同时也招致了其同父异母兄弟米尔扎·叶海亚的忌妒,后者散布怀疑的流言,给巴比社团造成了巨大的混乱.
简介:当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。日间,耶和华的云彩是在帐幕以上;夜间,云中有火,在以色列全家的眼前,在他们所行的路上都是这样。——出40:34-35、38崇拜本来就是神以自己的荣耀启示人,他主动选召与聚集人来亲近他。当耶和华在云中召摩西时,耶和华的荣耀在山顶上,显在以色列人眼前,形状如火(参出24:16-17),是具体可见的。
简介:自佛教传入中国以来,佛典流通转译甚蕃。汉地尚文,笔录相继,因此天竺多读诵受持,而中土兴书写供奉。自六朝以来,尽管雕版渐行,但是写经修性,蔚然中国,由笔墨入三昧,以丹青做佛事,即是文字般若的一种。因此而演绎出中国佛教书法之大观。本期的书法作品选自第四届世界佛教论坛“青年法师写经展”。
简介:雪窦常藏主是明代高僧,他像禅宗六祖惠能禅师一样,并不认识文字,出家之后,专门像达摩禅师一样以坐禅修定为日常功课。因此,同辈人经常称呼他为达摩禅师。虽然常藏主不识文字,但却常从心意中流露出真性情,深得禅法个中三昧。他经常口诵偈颂.
简介:郑颂英老居士于1917年8月11日(阴历六月廿四日)诞生于浙江镇海,2000年8月26日下午2时40分往生于上海市长征医院,享年八十四岁。
简介:今年是中华人民共和国成立六十周年,改革开放也已经跨越了30个年头,在党和政府领导下,我们国家正朝着中华民族伟大复兴的目标高歌猛进。常言道,国家兴则佛教兴。而作为中华优秀传统文化重要组成部分的中国佛教,必将成为凝聚中华民族的强大精神纽带之一,为构建和谐社会、共建和谐世界发挥独特作用。
简介:~~
简介:稍稍接触过佛教的人都知道,唐代的大禅师们——诸如马祖道一、百丈怀海——很喜欢用“牧牛”比喻“治心”,即将牧童比作人,将“牛”比作“心”,或是将牧童比作“心”,而将牛比作“性”,以十牛比作修心的十个阶段。《景德传灯录》记马祖问石巩:汝在此何务?答日:牧牛!
法音宣流无尽时——缅怀郑颂英老居士
毕钵塔下觉岸无边
金色的优钵罗花
千钵文殊的产生及其影响
龙虎天师颂
颂主恩
颂红螺寺
悼念郑颂英居士
挽郑颂老联
关于《圣鸽颂》的翻译
崇拜与音乐系列(八) 从崇拜神学看荣耀颂与阿们颂
祝鼎澄老居士生辰颂
笔墨馨香宣佛音
西江月·缅怀郑颂英老师
雪窦常藏主偈颂解读
郑颂英老居士生西纪实
溪声入梦清 不断宣流妙法音——纪念《法音》创刊三百期
十字架圣爱颂
省民宗委举办“祖国颂”歌咏比赛
何劲松书普明禅师牧牛图颂