简介：本文从民族学院作为少数民族高等教育的主要承担者的角度，阐明了民族学院在民族教育体系中的地位和作用，并就民族学院在教育质量、招生与分配制度、专业设置等方面的问题提出了相应的对策

简介：本文论述了组建黑龙江民族职业学院的重大意义,并且从整合资源,高起点、高水平、高质量地创建现代化的职业学院;认真做好过渡时期的各项工作;加强领导,较变作风,努力创建一流的民族职业学院等方面阐述了黑龙江民族职业学院的创建方案及发展规划.

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简介：从佛教的角度来看,现代社会的进步不是全面的进步,而主要是物质生产力与科学技术的进步,即物力的进步。但掌控物力的心力,并没有发生同等的进步。心力进步追不上物力进步的速度,从而导致了种种现代病的发生。西方的思想家们主张用西方哲学与宗教去制约由物力进步而膨胀起来的物质欲望与失德行为,并去治疗本质上为心病的现代病。但中华优秀传统文化中存在着比西方哲学与宗教更好的心药,即佛教。因为现代病的根源是我执与法执,而只有彻底破除这两种执着,现代病才能得到根除。

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简介：俄罗斯科学院东方文献研究所不仅是俄罗斯最大的东方学研究机构，而且以珍贵的馆藏文献和文物享誉全世界。该研究所藏满文文献主要来自18世纪初至19世纪末传教团、考察队以及汉学家的收集和购置，且得到了较好的整理。了解俄罗斯科学院东方文献研究所满文文献的收藏历史情况，不仅可以为中国满学界提供新资料，拓展满文文献的研究领域，而且对于熟悉俄罗斯汉学史的发展历程具有重要的参考意义。

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简介：通过对广西中医学院《性医学》9年教学经验归纳,从多方面分析其在医学院校中普遍开设的迫切性和必要性。立足于学科特点,对《性医学》教材的设置、教学方法和教学效果进行探讨,并结合专业分层次教学,在非性医学专业学生都收到良好的学习成效的基础上,更能令本专业学生在学术纵深方向进行研究,满足社会对人才的需要。

简介：本文从办好民族学院是贯彻党的民族政策的需要，是实现各民族共同富裕的需要，以及民族学院在我国高等教育中的不可替代性三个角度阐明新时期办好民院的重要性，以澄清一些人对办民族学院的模糊认识。在此基础上，提出办好广西民族学院的举措，即“三个突破”、“六个加强”

简介：图书是人文社会科学重要的学术资源。本文借助《中文社会科学引文索引》（CSSCI）（2000-2007）提供的数据,针对教育学学科论文引用的图书进行统计处理,得到对我国教育学研究最有影响力的国内学术著作127种,在简述这些著作内容的基础上,结合来源文献的主题对著作的被引情况进行分析,论证这些著作在教育学领域的影响。

简介：<正>古代东方由国家统一管理水利的办法,是马克思所说“亚细亚生产方式”的一个主要内容。在我国,从传说中的大禹治水开始,几千年来,如何控制与驯服这茫茫禹域中的地表水与地下水,使之不能为害而为人所用,一直是生产斗争与科学研究的重要课题。历代都有关于“水政”的各种制度设施,而通过广大劳动人民的艰苦奋斗与许多关心国计民生的知识分子的共同努力,在这方面不但留下了大量光辉战绩,其中不少工程至今还在造福于人;而且还积累起极其丰富的资料,如清初编纂《四库全书》,在史部地理类“河渠之属”共收录了二十三部五百七十卷有关水利的专著,另有存目五十二部二百四

简介：本文利用2000年和2010年两次人口普查数据，研究了人口受教育程度的族际差异。研究发现，进入21世纪以来，各少数民族受教育程度都有较大幅度提高，但与全国总人口和汉族人口比较，目前6岁及以上的少数民族人口中，未上过学和小学的比例高，而初中及以上的比例低，人口的平均受教育年限、技能劳动力比例都低。从族际差异看，静态地看，除了未上过学（含扫盲班）外，基本上是教育程度越高，差异越大。动态地看，从2000年到2010年，55个少数民族受教育程度差异中，差异在扩大的是未上过学、小学和研究生，初中、高中、大学专科及大学本科的占比的差异在缩小，平均受教育年限的差异也在缩小。文章认为，民族教育政策、城镇化水平、城乡居民收入差距及经济发展水平等是人口受教育程度族际差异形成的主要因素。文章最后提出了继续加强少数民族教育事业发展的政策建议。

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简介：浅析中国桃文化金宝忱桃树原产于我国，已有两千多年的栽培历史。在漫长的历史发展中，逐渐形成具有文化特色的一种树木，被赞颂为“神木”，花、果、木都与人们的生活密切相关。本文试就我国桃文化的起源、发展，来看桃文化在宗教信仰、民俗事项、审美情趣等方面所占有的...

简介：吉祥文化是大众趋吉心理的集中展示，文章从物体吉祥、行为吉祥、语言吉祥等五个方面概括了吉祥文化的重要方面，反映了吉祥文化的大致面貌。吉祥文化是一种带有了强烈主观色彩的现象，需要有特定的表现手法来表示主观的美好愿望

简介：通过借鉴神话学的相关理论，解析了“侠”的内涵及人们对于“侠”的观念的流转与演变：侠的创造具有相当的虚构性和变数。侠走出历史后，就被不断地“发明”、“创造”成为维护正义的斗士和人间的浪漫英雄。侠神话的创造涉及对存在的认识、对道德的需求和对政治公道的盼望。侠神话建构的同时，也在经历着不断地解构，在港台新武侠小说对侠的现代阐释中，这种神话最终被打破。

简介：中国现代浪漫小说的怀乡是向并不存在或业已逝去的理想境界注目凝眸，以抒情笔法追寻与展现自然人性之美，以想象另一个桃源世界来表达对于现实社会的抵制与否定。以郁达夫、废名、洗从文、萧红为例进行论述，认为郁达夫的怀乡体现着从儒子到名士的转变；废名、洗从文两人回首乡关时的理想家园同中有异；萧红则以向童年回眸的形式开始怀乡之旅。这些差异反映了浪漫评论小说作迥异的文化身份及心灵历程。

简介：政约、乡约、行规、家法等是传统中国社会群体利益的集中保护形态，而私法契约则是承载个体权利的工具和手段。两千余年的文明史证明，中国民众在追求个体权利的历程中毫不懈怠，毫不妥协，人性的欲望和激情（求富求荣）仍然主宰着社会结构和经济形态。探究传统中国契约权利的存在形态及其实现形态旨在阐明中国古代是否存在契约权利及其存在方式以及其实现途径，契约权利的演进形态则主要探讨契约内在的利益律动。基于中国宗法立国，教化治国之传统，中国契约所体现的权利形态经历了互助互惠的嬗变过程，最终以互惠作为契约利益的中心原则，契约最终从人伦道德中脱身而出，成为规范民事主体权利义务的独立法律凭证和手段。

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