简介：人类是从声音和图像走向“感知”的，但在成为“音”和“像”之后就走向了不同的文明形式，并且直接构成各自的文化基因。重视“音”的欧洲文明形式有其自身的特质，而重视于“像”的中亚文明形式也有自身的禀赋，这两种文明差异不是“进化”的结果，而是起始的结构不同。“像”和“音”的文化基因研究可以解读一系列关于东方文明和西方文明之间的谬误。

简介：Meme是道金斯在《自私的基因》一书中给予世界的礼物。多年以来，他与学生苏珊·布莱克摩尔一直致力于人类文化的复制和传播的Meme研究，发展出了“文化汤”等一系列概念，建立了“谜米学”。虽然Meme不是文化基因的直接表述，但它却指向了文化基因的意义。中国的文化基因研究有自己的路径，但Meme对于中国文化基因研究的影响依然存在，并且触发了中国自己的文化基因研究，文化基因的研究已经从“时尚热词”转向了严肃认真的人类学学术研究和追寻。

简介：自西藏叛乱至今，海外藏胞一直是我国党和政府较为重视的一个特殊群体。在过去近60年的时间内，经过三个阶段的从国内藏区向外迁移，海外藏胞的总量有了较大幅度的增长。同时，随着海外藏胞持续不断的再迁移，其分布范围也由早期的南亚四国扩展到全球40多个国家和地区。而在另一方面，改革开放后，海外藏胞归国探亲、参观乃至定居逐渐形成一种潮流。当前，海外藏胞群体正面临着许多不确定因素，随时可能再次出现较大规模的跨境迁移，他们的未来走向尤为值得关注。本文利用从印度外交部档案、联合国难民署档案等文献中发掘的新材料，详细梳理了海外藏胞跨境迁移的总体历程，并对海外藏胞的未来走向作出了相应的判断。

简介：基于对中国在非洲援建的一个农业技术示范中心项目的微观层面的民族志田野调查,本研究将中国援助实践视作中国农业知识和技术嵌入援助实践,在异文化的地方进行再生产和地方化的过程。本文从对＂发展＂的技术性建构、对＂技术＂的认知性建构和对＂高产＂的权力性建构三个方面展开叙事,进而指出中国援助与西方传统援助的差异主要源自发展知识建构路径的不同：西方是理论性建构,中国是经验性建构。本文也表明中国国内发展经验是通过中国对外援助的经验建构路径嵌入到援助项目中的,且在这一过程中中国与受援国的能动主体也根据各自政治、经济等利益诉求在实践互动中共同形塑着中国发展经验的再生产和地方化过程。

简介：人类学中的文化区或文化圈的概念和理论,对中国饮食文化区的划分具有重要的借鉴意义。在中国饮食研究领域中,将饮食文化区按照地城划分为十二个区,其中的素食文化区和中北文化区的界定有失合理,根据传统的地理概念和区域文化发展规律,后者改为北方草原饮食文化区比较容易被学术界所接受。同时,从分期的角度来说,既要考虑历史发展阶段,也要照顾到文化内涵发展的变化,将草原饮食文化区的历史分期分为六个阶段。从国内外研究现状看,对草原饮食文化的研究分为三个阶段,涉及考古学、民族学、历史学等领域,但多数不够系统,需要做进一步的纵深研究。