简介:
简介:《山经》正文与篇末祠礼部分的叙述存在差异,共存于《山经》之内有两种截然不同的神灵体系,即"帝神系列"和"冢神系列",其神灵的数量、形貌、神格及地理分布均需要认真归纳。结合战国至西汉时期中国神灵信仰的发展史,还原分别以这两种神灵体系作为初民世界观的原貌,能够从"集体记忆"角度揭示作为一种信仰记忆的神话叙述及仪式记录的根据,即不同时间、空间所生发出的记忆结构。
简介:从文化记忆的角度,以屯堡最具标志性的地戏仪式为中心,考察屯堡人的文化记忆及其对屯堡文化空间的建构作用。通过研究,认为屯堡人保持着“王朝武士”“江南祖地…‘征南平边”“儒家礼制”的文化记忆,这些记忆建构了屯堡族群文化空间,而反过来文化空间亦强化了他们的文化记忆。在分析的基础上,经过提炼认为屯堡人的记忆是一种“定向记忆”,由此尝试性地探究“定向记忆”概念的人类学含义及其研究意义。
简介:青海是个地域辽阔,人口稀少,资源丰富,文化经济落后,多民族聚居的省份。全省少数民族有42个,总人口达1876,527人。为此,发展民族教育,培养民族人才、提高民族素质,对于振兴青海经济、实现我省各民族共同富裕具有极为重要的现实意义。十多年来,青海民族学院预科部在提高民院大学预科班学生的文化基础知识,为全省大中专院校补充少数民族生源之不足方面发挥了一定作用。但自从1985年预科部的办学方针被改变以来,学校的各项工作遇到了很大困难,这除了学校本身在管理方面存在一定的问题外,我们
简介:何土司是明朝在西北最早敕封的土司之一,其家族历经明清两朝,雄居西北达561年,对西北地区产生了深远影响,而家神崇拜对于这个家族的凝聚和延续具有重要的意义。本文拟在历史人类学的视域下解读何土司家族的家神崇拜,探究处于族群边缘的何土司家族的认同危机。
简介:薛氏藏族是冕宁多续藏族吴尼汝都的克撒在西昌地区定居后繁衍形成的,是目前多续藏族中仅有的保持藏族本教传承的群体。为了对薛氏藏族的宗教传承和宗教仪式有一个全面的了解,并研究薛氏藏族甚至整个多续藏族的宗教情况,笔者于2013年7月对薛氏藏族所传承的本教进行了专门的民族学田野调查。由于调查时间短,没有看到完整的宗教仪式,材料大都来自于访谈。
简介:工作记忆和注意力在第二语言学习认知过程中的作用是从认知角度探究二语习得的中心问题之一。在文献研究和分析的基础上,作者论述了工作记忆模型和工作记忆构念。作者结合自己的研究,讨论了注意力与工作记忆的关系,着重论述了注意资源能量与学习任务的关系,概括了有关工作记忆个体差异对第二语言学习的影响的研究结果。作者指出,我们还应对注意资源能量与学习任务的关系,以及注意资源能量上的个体差异对语言学习的影响开展更为深入的研究。
简介:每一个地名都是人们对在地理环境中具有特定位置、范围及形态特征的地方所共同约定俗成的语言符号。侗语地名具有民族和地域特色以及丰富的文化内涵,它的命名方式一般为:通名+专名的二元顺行语序结构。其中,汉译地名、侗语地名的语义源流等问题需要从认知语义学视角加以探讨。
简介:社会实践活动是高校加强学生思想政治教育,开展爱国主义教育和提高学生思想道德素质以及科学文化知识的有效途径。1990年暑期,我院积极响应中宣部、国家教委、团中央关于开展社会实践活动的号召,在全院掀起了一个以“了解社会、学习工农、服务社会、增长才干”为宗旨的实践活动,我院结合自身的实际有领导、有计划、有组织、有目的地妥善安排并开展了活动。参加这次活动的800余名在校大学生,在各地、各部门的支持下,奔赴工矿企业、农村牧区、公安战线、地震灾区,满腔热情地投身于社会实践。全院共组织了6
简介:坚持和完善民族区域自治制度,要求制定相关行政法规和实施细则,把法律的原则性具体化、可操作化.若干规定>的颁布是坚持和完善民族区域自治制度的必然要求,体现出与时俱进的理论品质,要积极贯彻落实,促进民族自治地方全面发展.
论蒙古人记忆中的所谓《说书艺人》
《山经》神灵体系的构成与信仰记忆的博弈
历史记忆中寻找科尔沁佛教文化遗迹
地戏仪式与定向记忆:屯堡人的文化空间建构
科尔沁地区草根社会嘎达梅林的集体记忆及其特点
关于改革青海民院预科现行办学方针的意见
家族的记忆——历史人类学视域下的何土司家族家神崇拜
本土文明与游牧民族民间文学遗产的记忆
多续藏族本教传承人——薛氏大鼓和尚祖源记忆和宗教传承的田野调查
第二语言学习认知过程中工作记忆与注意力的关系
作为一种制度名物的侗族地名与社会记忆——多学科视角下的侗语地名研究
社会实践活动正在成为越来越多大学生的共识——青海民院1990年学生社会实践活动的调查
贯彻《国务院实施〈中华人民共和国民族区域自治法〉若干规定》,坚持和完善民族区域自治制度