简介：从此不再多饮重庆比成都早二十几天解放,潘大逮接到民盟总部派驻重庆的西南盟务特派员楚图南催他速返重庆的电报后,立

简介：天主教在桂林地区的传播和发展可以分为明末、晚清、民国和解放后四个时期,天主教传入桂林地区的历史原因,在于西方列强的殖民扩张而导致的文化侵略,在于传教士灵活的传教手段和多样的传教方式,还在于桂林地区深厚的社会历史因素。

简介：鸦片战争前,1723年清朝政府曾经颁布禁止外国人在华传教和中国人信教的"禁教令",在此后100多年间,仅有极少数的外国传教士在华秘密传教.第一次鸦片战争爆发后,1844年法国利用,强迫清政府废止"禁教令",使得外国的对华传教活动由秘密转为公开.第二次鸦片战争后,法国同时向罗马教廷和清朝政府施压,顺利地从葡萄牙手中夺取了"保护"各国在华传教利益的特权(史称"保教权").19世纪末,因义和团运动的爆发,法国又不得不放弃它的所胃"保教权".

简介：笑声,还是笑声!秋皮村人还从未像现在这样开心过。近日。当吉林省集安市秋皮村党委书记丁永华向笔者介绍起改革开放30年给村里带来的巨大变化时，不时发出爽朗而又自信的笑声。

简介：党的十八大以来，党中央特别是习近平总书记就宗教中国化问题发表了一系列重要论述，为我国宗教健康发展指明了方向。天主教自唐代传入我国，由于受各种因素影响，其中国化进程一直比较曲折缓慢。当前，国际国内形势出现许多新变化，天主教中国化迎来了最好的历史时期。如何大力推进天主教中国化进程，充分调动广大信教群众在实现中国梦中的积极作用，成为摆在我们面前的一个重要课题。我们对天主教中国化问题进行研究探析，以期更好地推进新形势下天主教的健康发展。

简介：文章对《李鸿章致丁日昌函稿》进行了研究，从李鸿章对丁日昌才识的推许和倚重，与丁日昌就国家大事无所不谈，引丁日昌为知己等五个方面论证了李鸿章与丁日昌的亲密,丁日昌在李鸿章心目中的重要地位。认识全面，论证严谨，可供参看。

简介：1935年1月27日，湘鄂川黔省委书记、省军区政委、红二军团政委任弼时在大庸县（今张家界市永定区）枫香岗乡丁家溶村主持召开了丁家溶会议。丁家溶会议是红二、红六军团在我党历史上召开的一次十分重要的会议。这次会议是在遵义会议精神指导下，坚持开展党内思想斗争的原则而召开的。会议纠正了“左”倾错误，对于保证湘鄂川黔根据地以及党和军队的团结与统一，对于胜利开展反“围剿”斗争，都具有重要意义。

简介：他是一位以武人道的学者．也是一位气宇轩昂的武者；他是一位苦行僧式的武学践行营，更是一位堪称文武兼修的武学大家!他，就是自称“武林闲人”的丁新民先生。一一身练功服，中等身材，腰板挺直，儒雅俊秀，似有仙风道骨。他日光清朗澄澈，神态慈祥和蔼，步履轻盈飘逸，讲话语气谦和，表情严肃，“武术是中华民族的文化遗产，更是人类的共同财富，我们应该把它传承下去，并且发扬光大。”这是丁新民挂在嘴边的一句话。丁新民，祖籍天津，1952年8月生人。出生于武林世家，自幼聪慧，喜爱武术，退休前曾任河北医科大学西山校区党委书记，现任中华传统武学研究会会长、中华太极文化国际总部副会长、中国民间武术家联谊会副会长、河北省传统武术文化联合会会长，武派太极第六代传人，中国武术七段。

简介：丁国君是长春市南关区西五小学教学校长和全国十佳教师。她勤于钻研，形成了自己独特的教学风格，她做的全国公开课《鸟的天堂》、《相遇应用题》分别获得“全国小学课堂教学艺术大奖赛一等奖”和“全国首届小学语文课堂教学艺术大赛一等奖第一名”。

简介：1989年8月2日，对于新中国第一位驻外女大使丁雪松而言，是一个终身难忘的日子。这一天，她代表已故著名作曲家、自己亲爱的丈夫郑律成，从解放军总政治部主任杨白冰上将手中接过了一面镌刻着《中国人民解放军军歌》歌谱的纪念牌。凝视着手中闪闪发光的纪念牌，丁雪松的心情久久难以平静．往事的记忆就像泄了闸的洪水，在女大使的脑海中汹涌澎湃……

简介：

简介：跨越"卡夫丁峡谷"理论是马克思晚年针对俄国的特殊情况提出来的.马克思这一理论含义深刻,不仅具有深远的历史意义,而且对于我国建设有中国特色的社会主义具有重大的现实指导意义.

简介：山东省菏泽市曹县，地处鲁西南内陆偏远地区，多年来一直是有名的贫困县。位于营县南部的大集镇丁楼村，更是方圆几十里出了名的贫困村。农业不发达，年轻人大多数外出打工。

简介：改革开放以来，农村宗教得到很大发展，宗教问题对农村的经济社会发展产生了重要影响，宗教问题已成为新农村建设中一个必须高度重视的重要问题。河北省是全国宗教大省，有信教群众约250多万，特别是天主教有教徒近100万，约占全国的五分之一。可以说，河北的宗教问题在全国具有典型性、代表性和特殊重要性。正确处理河北新农村建设中的宗教问题，对推进河北经济社会发展与稳定和谐有重要意义，也可为全国正确处理和谐社会建设中的宗教问题提供理论指导和实践方面的有益借鉴。

简介：在世界历史和世界市场条件下，资本主义发展是不是落后国家的唯一出路，这是马克思、恩格斯晚年理论思考的重心。他们从对俄国农村公社的特征、历史方位及历史前景的分析着手，得出了俄国有可能跨越资本主义卡夫丁峡谷的结论，并为此设想了一系列条件。列宁在新的历史条件下对经济文化落后国家发展道路问题作了新的探索。在马克思主义经典作家看来，在一定条件下跨越资本主义发展阶段这条道路，不仅适合俄国，也适合于其他落后国家。他们针对在此问题上出现的种种错误思想。进行了深刺的理论批判。

简介：2001年10月的一天，平罗县委办公室收到了一封厚厚的群众来信。打开一看，原来是渠口乡岳家村47位农民写来的一封表扬信。信中写道，我们渠口乡岳家村四队是一个有40多户人家的生产队，多少年来人心一直很涣散。乡上、村上安排的工作在我们队上都搞不上去，乡上干部一提起我们队就头痛，

简介：后进社会超越特定历史阶段发展是社会发展循序渐进规律在特殊条件下的特殊表现形式.后进社会单凭自己的力量是不能超阶段发展的,必须通过高级隔代社会的生产力和社会形式向处于低级阶段的社会的嫁接,才有可能实现.把马克思关于俄国农村公社可以"不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷"的设想,扩大为"东方落后国家"乃至一切"经济文化不发达国家"向社会主义过渡的普遍指导原则,是理论认识上的一大误区.

简介：马克思关于跨越资本主义卡丁峡谷设想的重大意义，在于首次提出了经济文化落后国家紧紧把握时代特征，利用一切有利条件，不通过资本主义制度，或尽可能缩短这一发展阶段的痛苦的思想。经济全球化的突飞猛进，使资本主义获得了新的膨胀，同时也使之孕育着更深刻的危机。经济文化相对落后的社会主义国家，应勇敢面对挑战，抓住历史机遇，真正跨越资本主义的卡夫丁峡谷。

简介：由丁祖豪、郭庆堂、唐明贵、孟伟合著的《20世纪中国哲学的历程》一书由中国社会科学出版社于2006年12月公开出版面世了。大家知道，中国历史上的学术思想有三次大的高潮：一次是春秋战国时期，儒、墨、道、法等诸子百家争鸣，作为文化轴心期，大哲们奠定了中国文化的基础；

简介："跨越卡夫丁峡谷"的设想是马克思晚年研究历史发展,特别是东方社会的一个重大理论成果.它对于东方后发国家在探索其发展道路的过程中有着重要的指导意义.然而,对于如何理解马克思"跨越卡夫丁峡谷"的设想以及由此设想而引导的诸多实践等问题上,一直颇有争议.其主要原因在于将"演进"与"跨越"完全对立起来.本文认为,"演进"与"跨越"并不能抽象地对立起来.在所谓"跨越卡夫丁峡谷"的问题上,首先必须弄清楚跨越什么,其次是弄清楚如何跨越.在这一理解的基础上,我们当前最大最迫切的任务就是发展生产力,并且必须以科学技术为主导来发展生产力,来掌握最先进的生产力.内涵于马克思上述设想中的诸多观点,对于我国现代化建设无疑有着重要的指导意义.