简介：作为老一辈革命家的习仲勋,因言获罪,半生坎坷。1962年因为小说《刘志丹》的关系,习仲勋成为了“利用小说反党”的后台,身陷囹圄,是最早被打倒的那批党内高级干部之一。也许正是有感于历史上对不同意见“残酷斗争,无情打击”的灾难性后果,他在晚年经常强调要宽容异见,甚至建议制定“不同意见保护法”。他说:“我长久以来一直在想一个问题,就是怎样保护不同意见。从党的历史看,不同意见惹起的灾祸太大了!

简介：《论十大关系》是毛泽东探索适合中国国情的社会主义建设道路的第一个系统性理论成果，提出了若干富有价值的理论观点和重要原则，是实现马克思主义与中国实际相结合第二次飞跃的重要起点，具有无可置疑的理论价值和历史地位。《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，以正确处理人民内部矛盾为总题目，运用矛盾分析法，对社会主义建设和发展的一系列重大问题进行了更为深入的探索，特别是将之上升为“一门科学”，为系统研究社会主义建设和发展中的重大关系问题，提供了重要的方法论和开放性体系，创建了进行理论分析的基本架构，层次高，视野宽，是对《论十大关系》的创新、升华和超越。《论十大关系》是《关于正确处理人民内部矛盾的问题》形成过程中的重要一环和阶段性成果，后者吸纳了前者的精华和已经成熟的思想观点。毛泽东生前之所以不同意公开发表《论十大关系》，其主要原因在于他认为这篇文献不是成熟之作，其中的若干重大关系问题需要实践提供更多的经验，作出进一步探索研究。

简介：本文论述了白居易的人生意趣及其人生感悟诗的创作。认为白氏的人生感悟具有儒家的社会政治伦理道德的一面,但白氏以其独特的生存方式为中唐士人特别是此后的士大夫阶层开启了一条逃遁政治淫威和甘愿平凡、庸俗的人生道路,其理论依据便是佛教中的禅宗(特别是洪州一派)的思想。这也是白居易诗歌深受后世喜爱的重要原因之一。

简介：问：我想在百年后把自己的财产留给女儿，但不希望女婿继承。另外，我是否可以在遗嘱中写明，如果自己的遗产女儿继承后，没有最终给予自己的外孙子，则该继承无效？答：您可以通过直遗嘱的形式表明遗产留给女儿，需要在遗嘱中直接写明，该财产由女儿个人继承，与女婿无关。

简介：青花瓷、盖碗茶,斑驳的竹桌凳,一舍茅屋,一顷竹林。端坐林中,听雏鸟在欢唱;散步田园,闻菜花之芬芳;嬉戏水边,观鱼游之徜徉。这是川西林盘里惬意的闲暇时光。这番根植在记忆深处的景象,成为生活在现代“水泥盒子”里的人们一抹无名的乡愁,一种向往的美好生活时光……故事一:打扫出来的水月“新”村“噔噔噔……”一群小孩踩着高高的木梯嬉笑打闹着爬上了大树杈上的木屋。几位家长围坐在树下,一边喝茶一边仰头呵斥着孩子的顽皮,脸上却挂着放松的微笑。

简介：随着现代化的推进,我国社会不再是一个整体的社会,而是一个不断分化的多元化社会,多元分化的社会同时也是一个利益纠纷不断、矛盾重重的社会。为了增进团结并缓和社会关系的紧张性,既不能单靠思想教育,也不能单单依靠法律规范,或依自上而下的行政命令,更不能依靠竞争性的选举民主,而只能依靠不同利益主体之间的协商对话,通过协商民主化解分歧、达成共识,将是实现断层社会的整合和团结的重要政治选择,它是在两个领域中进行的：一个是社会领域;一个是政治领域。在社会领域中的协商,也可以称之为社会利益纠纷通过社会自我协商而自我修复的过程,是现代文明社会的理性及自我健康的技术。政治领域里的协商则一方面释放着公民的政治参与热情,另一方面又促进着法律法规及决策的合法性,从而实现着国家与社会的统一与政治整合。

简介：苏州是我国历史文化名城和重要的旅游城市，也是长三角经济、文化的中心城市之一。自20世纪80年代中期以来，苏州一直走在我国现代化发展进程的前列，扮演着领跑者之一的角色。沧浪区作为苏州的中心城区，近年来，围绕着“文化立区、经济强区、和谐沧浪、幸福社区”的发展思路．在城市社区建设方面走出了一条属于自己的创新之路，也可以说是“沧浪特色的社区建设之路”。

简介：《华盛顿公约》第25条规定,关于＂中心＂接受管辖需要争端双方的＂书面同意＂,但是对于＂书面同意＂的规定过于模糊,＂书面同意＂的形式、性质等都没有规定,而＂中心＂为了扩大管辖权,对此规定的解释也过于宽泛。对于＂书面同意＂的形式既可以规定在双边投资协议中,也可以规定在双边投资条约中,还可以规定在东道国的投资立法中,这些都视为东道国对接受＂中心＂管辖的＂书面同意＂,只要投资者将争端提交到＂中心＂,即达成仲裁的合意。现行趋势下,关于＂书面同意＂的问题使东道国处于弱势,中国在大力推动自贸区建设以及＂一带一路＂的大背景下,如何规范此问题,成为维护我国利益以及保护投资者权益的关键。

简介：无论是国际法规范和多数国家的个人信息保护法,还是以网络服务商为代表的用户协议、服务条款和隐私权政策,均就个人信息处理的同意作了相关规定,将同意作为个人信息处理的正当性基础,已经成为一种理论上的通说和实践中的通行做法。然而就判断个人信息处理的正当性基础而言,同意规定的实质是事先判断,即在个人信息处理行为发生之前,如若信息处理者取得了信息主体的同意,则意味着其处理行为具有正当性。在大数据时代,个人信息处理行为的规制原则应是防止滥用,而非严格保护,故对个人信息处理行为是否具有正当性的考察宜采用责任规则及事后判断的方式,同意不应是个人信息处理的正当性基础。通过赋予信息主体删除权,并构建一种“宽进严出＋删除权”的个人信息保护策略,可以在合理保护信息主体权益的基础上最大程度利用个人信息,推动经济的发展和社会的进步。

简介：乡村振兴战略的目标任务:到2020年,乡村振兴取得重要进展,制度框架和政策体系基本形成;到2035年年,乡村振兴取得决定性进展,农业农村现代化基本实现;到2050年年,乡村全面振兴,农业强、农村美、农民富全面实现。坚持农业农村优先发展。

简介：说体验的文章多起来,这是因为四川省委书记谢世杰带领一批厅局长,到省内大凉山的六个贫困县考察,任务就是"体验贫困",结果是好的,所有去体验的人,都在"心灵深处引起了强烈的震憾"。这当然是做文章的好由头。我的朋友谷南泉,就写过《体验》一文。文中说的那位"肉蛋干部",在困难时期,告诉人们"吃两个鸡蛋,喝一杯牛奶"就能省粮食的笑

简介：尽管韩国和日本都使用筷子,但是,筷子和筷子有所不同。中国人使用筷子是非常独特的。中国人筷子的长短,曾经代表着生活的贫与富。过去,有钱人的筷子都长,没钱人的筷子都短。这是因为过去吃饭没有转盘,有钱人菜多,想要夹到远处的菜,筷子就要长点。为什么日本人的筷子短呢?

简介：伴随着日本全面侵华战争的爆发,中国各爱国民族、党派、武装力量和社会力量通过建立抗日民族统一战线、英勇抗击日寇以及致力于中华民族观的理论构建与宣传等,激发了中华民族认同意识的空前觉醒,极大推进了民族国家的建构,从而构筑了全面抗战的血肉长城,保证抗战取得了最后胜利。历史的经验向人们昭示：今天,中华民族认同意识仍然是实现中华民族复兴的强大凝聚力,仍然是构建强大民族国家的精神支柱。凝聚中华民族的整体力量和认同意识仍然是当今面临的重要而紧迫的任务。

简介：长征时期,能否做好信教少数民族的群众工作,妥善处理好与他们的关系,直接影响到红军的军事行动。因此,红军特别注意宣传党的宗教政策,积极开展宗教工作。

简介：

简介：提升大学生终极价值观的社会主义核心价值观认同意识就必须率先进行＂底层价值观＂或＂基础价值观＂教育即传承中华耻感文化教育,以奠定大学生社会主义核心价值观认同意识的文化基础。耻感文化是中华民族道德教育的重要组成部分,同时耻感文化与社会主义核心价值观具有同一性和联系性,对大学生传承中华耻感文化教育就是对大学生社会主义核心价值观认同意识的教育。加强对大学生传承中华耻感文化教育重在探索教育途径。

简介：傍晚，在公园里散步时，忽然天空中传来轰隆隆的雷声，乌云并没有密布天空，那雷声也略显遥远。显然，这样的雷声并没有多少影响力，除了吸引公园的人们抬头仰望之外，并没有催生人们急于回家的心情。

简介：在学习十三大报告中,一些同志对我国为什么处于社会主义初级阶段的根据与划分社会形态的根据在认识上往往发生矛盾,认为前者以生产力为标准,后者以生产关系为标准。我们认为,不论判断社会形态还是判断同一社会形态内部发展阶段,都应当全面地分析社会结构的各个方面,即既要分析生产力状况,也要分析由一定生产力决定的生产关系和上层建筑。社会结构的这三个层次,是缺一不可的,否则就不是一个完整的社会形态或发展阶段,

简介：中西文化的差异,从其奠基人的出身不同可以找到根源.西方文化奠基人把求真看作人生的旨归、目的、乐趣、幸福、人生意义、善的条件、人性的表现、人格高低的象征和把成为知识分子当作最高的人生道路,他们重逻辑、认识论和方法论,概栝能力强,抽象层次高.中国文化奠基人只把求真当作手段,善和真常常分离甚至对立,他们重感性直观,逻辑思想贫乏.古希腊、古罗马等西方社会特别是雅典政制时期为其文化奠基人提供了自由、民主和闲暇条件,塑造了他们的独立人格.而中国农耕经济和专制独裁的政治体制,使中国文化创造者表现为极大的文化依附性.

简介：有人说,派对就是找乐子;有人说,派对就是沙拉,把对味的人放在一起搅拌,再加上一点音乐、美酒作为调料;有人说,派对是一种充满生活质感的奢侈运动。如今的派对越来越多,除了迷人的气质、优雅风趣的谈吐之外,你还需要一件出挑、别致的“派对装”来衬托你的形象。于是,此刻的美眉成了“派对动物”,嗅觉和视觉异常灵敏——不但逛遍大小“妖店”,苦心搭配自己的派对装,而且不敢在任何派对中松懈,试图从在场其他女孩身上,捕捉每一个时尚讯号!