简介：习近平总书记所提出的中国梦以及随后作出的关于中国梦的多方面讲话蕴含着历史唯物主义的重要原理,深刻地体现了历史唯物主义的精髓。正如我国学者辛向阳所说,中国梦始终以历史发展的客观规律为基础,以群众史观为基础,以共产主义远大理想为基础,是把马克思主义基本原理与中国国情相结合的最新理论成果,是马克思主义中国化的新结晶、新话语。

简介：马克思恩格斯强调要实现“每个人全面而自由的发展”，道德高尚是一个全面自由人的必要条件。如今腐败现象复杂多变，腐败分子大到“老虎”、小到“苍蝇”，一个重要的原因就是道德方面出现了问题。道德教育是反腐倡廉的必要性工程，反腐倡廉不仅要坚持德育主客体的统一、坚持党性教育、坚持权力观教育、坚持中国优秀传统文化教育，更要反对空洞的道德说教、批判错误思潮，坚持多元化的德育方式，坚持规范与完善伦理道德制度体系。

简介：在《历史唯物主义的当代批判》中,吉登斯对历史唯物主义的批判的观点是需要批判的,对马克思剥削理论的批判,从＂剩余＂概念出发,否认马克思剥削对象即＂剩余劳动＂的界定。吉登斯的＂剩余＂概念与马克思的＂剩余劳动＂概念界定是不一致的,也不能从＂剩余劳动＂在不同的社会制度下的表现形式＂剩余产品＂、＂剩余价值＂出发,否定马克思＂剩余劳动＂概念;更不能忽视物质生产、生产力、生产关系对＂剩余＂的作用而抽象地谈论＂剩余＂。剥削正义与否,是与所属的生产关系相联系的。

简介：记者：党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央高度重视中国对外话语体系创新工作,明确提出了＂加强话语体系建设,着力打造融通中外的新概念新范畴新表述＂的要求。当前,对于学界而言,一个重要任务就是立足于当代中国社会实践,厘清一些常用概念,使其能够准确而科学地表达中国理论、中国思想。譬如,＂人民＂是我国政治话语体系中的一个重要概念。但是,＂人民＂作为从古到今一直被使用的概念,其内涵在一定时代背景下所指代的具体对象是不同的。能否请您介绍一下＂人民＂概念的历史由来？

简介：陈溥贤《马克思的唯物史观》与李大钊《我的马克思主义观》分别以河上肇的《马克思的唯物史观》和《马克思的社会主义的理论体系》为译文来源。两文尽管具有一定的相似度，但从译词选择等方面判断，李大钊援引河上肇内容是基于日文文本，而非陈溥贤译文，但是否由陈溥贤提供给李大钊日文原文的资料则尚难考证。石川祯浩论证的陈溥贤在李大钊接受马克思主义中的“中介作用”，存在一定的疏漏。另外，陈李二文因译者立场不同，在行文上也存在差异。从文本上分析，石川祯浩的“如果撇开陈溥贤，我们就无法谈论五四时期的李大钊是如何接受了马克思主义的”的论断亦不甚恰当。

简介：共享发展的科学理念是全面建成小康社会、推进我国社会持续健康发展的重要指导。基于唯物辩证法视域,共享发展包含着深刻的哲学内涵。依靠改革推进共享发展,需要科学运用唯物辩证思维,认识并处理好改革发展中的差异与均衡、重点与全面、公平与效率、手段与目的、过程与目标等辩证统一关系,以更好地推进共享发展。

简介：长期以来,唯物史观被当作辩证唯物主义在历史领域的推广与运用,这首先肯定了唯物史观的“历史观”功能.无论是从唯物史观这一术语提出的最初语境,还是从“历史”在唯物史观中存在的方式来看,唯物史观首先都是一种“历史的科学”,但同时唯物史观还是一种世界观,以整个世界为其对象.唯物史观通过其起点范畴、实现过程、价值目标的三个环节实现了“历史观”与“世界观”的综合统一.

简介：在培根的机械唯物论哲学中,存在多方面的辩证法因素。他不仅提出物质守恒的原则,认为存在某种充满物质的极微的无重之物——元精,还提出有重之分子可以转化为无重之元精的观点。培根对物质运动形式所做分类中的有些形式,如：相契、出轨、跨界和王权等也分别在不同程度上体现了某种对立、偶然、中介和层次控制的辩证法或复杂性思想。他所提出的人的认识过程中存在的＂四种假相＂说更是明确看到了人的认识发生的多级中介的复杂性情景。

简介：马克思对社会结构的最初认识，是从批判黑格尔的国家观开始，通过对劳动、社会、物质生产现象的考察，形成了对社会结构的初步认识。随着研究的深入，马克思不仅正确揭示了社会结构的基本关系和运行规律，还以此为工具深入分析了资本主义社会的内部结构。马克思社会结构理论的发展脉络与他的唯物史观的形成过程是相统一的。

简介：马克思主义唯物史观为五大发展理念提供了哲学依据。推进五大发展理念的贯彻落实,必须着眼于“全局掌控”、“过程把握”和“个体形塑”三大层面,分别做好多元合作机制、普遍参与机制、目标引导机制、“跟进式”治理机制、责任落实机制和能力提升机制建设,从而为“十三五”时期这一新发展理念的切实落实奠定制度根基。

简介：新制度主义的兴起为制度主义及其本身赢得了荣誉。尽管新制度主义脱胎于制度主义，但二者在具体的方法论上却存在显著差异。出于对行为主义的反思，新制度主义继承了早期制度主义对政治价值的关怀，保留了对价值的尊重及对政治现实与实践的综合考量。二者在方法论上的差异则表现在：整体主义与个体主义的各自偏好；“以静制动”与“以动制静”的差异选择；结构主义与理性选择的不同取舍。但对历史哲学的尊崇，似乎又成为二者相似性的核心。

简介：所谓社会达尔文主义，指的是这样一种思潮或者行为倾向，即把生物界的适者生存、优胜劣汰、能者为王等竞争规律，简单地运用于人类社会生活。这样的简单化处理，对竞争中的弱者、“落后者”没有任何人性化的关照，将人类社会竞争变成类似于动物之间的“弱肉强食”充满残酷和血腥，

简介：群众路线蕴涵着深刻的历史唯物主义思想,从社会主义制度自我完善、社会主义意识形态统治地位维护、社会主义优越性的体现、发挥社会各阶层积极性、坚持一切从实际出发五个方面理解其内涵,具有重要的理论意义.在深刻把握群众路线内涵的基础上,针对现存问题,我们具体可以从理念更新、方法创新以及机制革新等层面探寻解决路径.

简介：目前,我国的反恐研究尚处于初级阶段,实践中积累的很多经验尚未转化为学术成果。与国际反恐研究相比,我国的研究具有事件驱动、带有谴责性质等特点,对事件的片面描述时常受到国外学者的质疑。客观的学术成果对反恐实践具有重要影响。要有效反对西方国家在反恐问题上的双重标准,必须在研究上与国际接轨、进入国际语境,通过研究建立话语权,增强反恐软实力,以有效掌握国外对我国反恐问题的舆论。

简介：策略主义是近年来学术界对基层政府运行逻辑和治理特点的一种描述和概括。从基层政府的运行角度看，策略主义虽然产生于微观层次的组织制度环境，但如果从社会宏观层面看，策略主义其实是当前社会较为普遍的一种行为逻辑和行为特点，泛滥于各行各业，而非只是基层政府的行为特点。只不过，由于基层政府处于各类社会问题、社会矛盾的最前端，加之处于压力型体系的最底端，受制于各类结构性因素，其策略主义的逻辑才如此彰显。因此，从根本上说，策略主义源于一种缺乏伦理底线、缺乏是非标准、缺乏核心价值观的宏观背景。因为价值观和文化形态是制度运行的基础，是制度构成的底线秩序，脱离相应的价值取向和意识形态之上的制度运行，很容易沦为一种纯粹的权力技术。

简介：学界对民粹主义的研究存在断裂性和片面性的缺陷。马克思主义中国化进程的第一阶段,民粹主义促进了马克思主义在中国的早期传播并助力中国革命的成功;第二阶段,民粹主义因与马克思主义在发展路线上存在根本分歧,严重阻碍了社会主义建设;当代民粹主义思潮也对马克思主义中国化发起挑战。应对民粹主义进行连贯的梳理和客观的评价,借鉴历史的经验教训,更好地引领民粹主义思潮。

简介：马克思主义、社会主义、中华传统文化，都是探究人的生存、自由、发展的学问，不是对立的而是人类文明多样化发展前后相继相通的历史成果。儒学等思想遗产是中国人关于人类生活和世界发展本质和规律的丰富独特的思想体系，是中国共产党的思想理论建设的重要源泉和中华民族共有的精神家园，不宜按西方学术传统矮化为伦理科学。中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，在运用马列与借鉴西学的基础上，通过时代性转化和创新性发展，去创建弘扬中国传统、体现中国精神、充满中国智慧、形成中国话语，面向世界与未来的世界观、历史观与价值观。中国优秀传统文化是发展和完善中国特色社会主义的不竭动力，中国共产党人理所当然、义不容辞地成为它的继承者和弘扬者。

简介：历史虚无主义的实质是坚持唯心史观,妄图通过否定中国共产党领导革命、建设和改革的历史,颠覆历史认识,搞乱理想信念,消解马克思主义主流意识形态,最终目的是否定中国特色社会主义的合法性。中国特色社会主义事业是中国共产党领导人民追求幸福生活,实现民族伟大复兴的光辉事业。中国特色社会主义的成功实践,以及逐步确立的中国特色社会主义道路、理论、制度的自信,成为对历史虚无主义有力批判的武器。

简介：倡导社会主义敬业精神,既是弘扬中华传统美德的内在要求,也是提高中国人敬业指数的客观要求;既是实现人生价值的关键因素,也是实现中国梦的精神动力。

简介：爱国主义是中华民族精神的核心。在经济全球化的今天,弘扬爱国主义精神仍然是十分重要的一项任务。弘扬爱国主义精神,必须坚持爱国主义和社会主义相统一。对伟大祖国、中华民族、中华文化的认同,与对中国共产党、中国特色社会主义的认同是内在一致的。弘扬爱国主义精神,必须鲜明地反对历史虚无主义和国家虚无主义,必须把爱国主义教育贯穿国民教育和精神文明建设全过程,必须把中国特色社会主义制度创造的奇迹与人民群众的现实生活紧密联系起来,必须制定相应的教育规划等。