简介：中国古代在治水过程中产生了国家。治水之“治”展示了中国最早国家领导者智慧的伟大与民众力量的强大。从治水之“治”到治国之“治”,是“治”之意义的一次质的飞跃,飞跃的根源在于统治者认识到水“润下”及“平”之特性并用于治国。“君舟民水”理念的形成,是治水之“治”含义的进一步升华。

简介：古语云：＂物洗则洁,心洗则清。＂北宋官员赵概就善于＂洗心＂。他在案头摆放一个瓶子,以及黑白两种豆子。＂起一善念,投一白豆于瓶;起一恶念,投一黑豆于瓶。＂刚开始,黑豆甚多。后来随着他时时内省、磨砺克制、改过迁善,瓶中的白豆越来越多,黑豆越来越少。赵概也以高德之士名世。＂人者,心之器也。＂人总会产生这样那样的欲望,总会面对这种那种的诱惑,进而引发心动,影响行动。正因此,古往今来的贤明之人,都注重克己修身.

简介：生意人少不了应酬，应酬自然少不了喝酒。酒尽人散，回到家觉着肚子饿了就让老婆拿吃的，老婆每每又气又心疼：“天天出去吃饭，天天回来饿，胃都让你糟蹋坏了!”

简介：社会管理是国家或社会团体对社会运行过程进行组织调控的活动，使社会系统能够协调发展。中国正处于从传统农业社会向现代工业社会、从传统计划经济体制向社会主义市场经济体制转型的关键期，变革前所未有，机遇弥足珍贵。新时期我国社会管理创新的体制性障碍、结构性障碍和内生性障碍对于我国社会管理创新的阻碍是长期的、根本的，必须从全局高度和战略高度去认识和解决，以实现善治这一社会共同的旨归。

简介：现代治理理念进入农村,使得传统的村内管理理念面临新的挑战,也迎来了新的机遇。农村地区从管理理念向治理理念的转变,不仅需要基层自治组织的积极参与,而且还需要农村群众对村务治理的内在认同,形成自上而下和自下而上的“治理一反馈”机制。但是,农村群众对农村基层组织建设看法不一,农村基层组织与群众之间的关系还需要进一步捋顺。因此,通过加强对农村基层组织建设的认识,研究农村群众思维范式,最终成为农村地区善治发展的助推力。

简介：什么是政德政德是中国文化史中一个核心命题，对其展开系统研究，首先要从词源学角度加以梳理。政德的本源意义政，从支，从正。支，象以手持杖或执鞭。本义为“轻轻地击打”。正，从一，从止。“一”意为：一天下、天下定于一、天下一统。“止”意为：止步、停住不动。“一”与“止”联合起来表示：使天下一统的局面停住不动。一、止、支三者连起来的意义就是：以手持杖或执鞭的方式促使天下一统的局面停住不动。故“政”的本源意义应该是“领导者促使天下一统的局面停住不动”。

简介：党建引领的共治,是社会治理结构的核心要素。上海市浦东新区建交委将机关党建工作触角外延,依托大型居住社区党建联建载体和工作机制,整合各方力量资源,合力共治破题惠民,协同解决了"大居"建设难、配套难、管理难等难题,产生良好社会效应。

简介：在共和国三次出现严重通货膨胀的关键时刻，陈云从国情出发，在供给与需求、货币与实物、积累与消费等方面，创造性实施治胀的。组合攀，取得了平抑物价、稳定社会、发展经济的历史性成就，并提出了中肯的建议和举措。

简介：村民自治是改革开放后我国根据农村经济社会的发展状况，所实行的基层社会管理体制。从国家建构的角度去考察可以发现，乡村的自治权利来源于国家政权的让渡和授予。在当前制度不完备的情况下，“乡政村治”体制运转中经常出现乡镇政权凭借其对权力和资源占有的优势地位，将压力转嫁给自治乡村，从而对村民自治造成了侵蚀和损害。理顺“乡政”与“村治”的关系是实现“乡政村治”体制良性运转的前提。村民自治本质上是授权自治，由此构成乡镇政权与自治村庄之间的双向制约关系，乡村协助乡镇完成国家政权的任务构成了乡镇政权保障村民自治的前提。

简介：就社会治理文明历史传承而言,西方法治文明大厦是建立在其特殊的历史文化背景特别是基督教神学及其衍生的思想成果之上,并形塑出西方法治今天之样式。而华夏文明之＂礼治＂传统及其伦理哲学在历史上与西方具有不同的发展背景及文化特征,以儒家思想为主流意识形态的华夏治理文明呈现出重于＂德＂而轻于＂法＂的制度及文化表现。因此,在当前建设社会主义法治国家的大背景下,如何处理好华夏文明深厚的历史积淀与现代法治文明的文化融合,实现德治与法治的有机结合与辩证统一,特别是认真汲取中国古代治理文明中重视＂礼法合治＂思想的有益成果,对于建设中国特色社会主义法治国家是大有裨益的。