简介:就少年这一特殊主体而言,我国自古以来就有"恤幼"的传统。在封建社会时期,对少年的特殊处遇在法律规定和救助机构的设里都存在一定的历史沿革。至清末民初,法学家倡导的少年立法虽然并未实际确定下来,但对之后我国的少年法发展产生了一定的影响。就当前世界而言,盛行的少年法模式主要为以挪威、瑞典为代表的儿童福利主导一元模式、以美国为代表的刑事司法为核心的一元模式和以日本为代表的儿童福利、少年司法并存的二元模式。从这三大主流模式来看,系统性、全面性与实用性成为了它们的基本共性。比较而言,我国现行的少年法律规定存在缺乏系统性、法律地位不够明确、主导性法律缺失的缺陷。结合世界少年法主流模式的共性与我国少年法的发展现状,构建以刑事为主导,民事、行政为辅助的中国特色少年法一体化路径成为了我国少年法的必然抉择。
简介:'丧文化'是一种新兴的网络青年亚文化,带有负面、消极和颓废等色彩。该文化的流行反映了我国青年群体社会心态的嬗变,给新时期我国青年良好、健康价值观的形成和培育带来重大挑战,因此,需要给予重视,并加以引导。本文运用文献综述的方法,对我国网络青年'丧文化'研究的现有成果进行梳理,重点考察'丧文化'的定义和内涵、'丧文化'的主要原因和对策等内容,并对我国网络青年'丧文化'研究进行述评和展望。当前我国'丧文化'研究主要存在六大问题:第一,概念已经初具雏形,但不易操作化;第二、研究视角狭窄,单纯就事论事,缺乏宏观、思辨的研究策略;第三、尚未引起思想政治教育等有关学科的重视,跨学科研究有待加强;第四、量化研究缺乏,需要引入大数据方法;第五、注重线上青年群体的研究,忽视了'丧文化'在线上、线下的差异;第六、问题视角占主导,忽略了'丧文化'具有正向价值的可能。
简介:《侵权责任法》第78条、79条是一般动物致害的原则性条款,第78条所规定的侵权责任各项要件作为动物致害的侵权责任请求权基础自无异议,但79条通过文义解释仍然不能明确该条规范的意旨,在诉讼中该条规定属于请求权基础要件还是抗辩权或是其他诉讼权利,也有许多争议。通过规范说的证明责任分配理论进行证明责任分配对于被侵权人是不公平,通过对79条立法目的的解释,建立在事实要件基础之上的'请求—抗辩—再抗辩……'的证明责任分配思维模式更能平衡当事人的利益。78条是请求权基础由原告举证,79条则应当属于再抗辩条款也属于原告举证的范围,虽然举证责任主体未发生改变,但这种层次性的举证责任分配方式可以实现证明责任的公平分配。