简介:凯撒里亚的普罗柯比(490/507—560/561年)是拜占廷帝国查士丁尼时代(527—565年)的著名史学家,其最重要的作品《战记》(HistoryoftheWars)记载了查士丁尼统治时期拜占廷帝国与波斯帝国(527—531年)、汪达尔王国(533—534年)和哥特王国(535—550年)进行战争的详尽经过,反映了该时期拜占廷政治、经济、军事、文化和社会生活等诸多方面的现实,同时也比较全面地体现了普罗柯比本人的历史观。本文以《战记》为分析对象,研究普罗柯比的历史观。一、普罗柯比历史观中的希腊传统史学思想普罗柯比生于加沙(凯撒里亚),这里的学校非常重视希腊式古典教育,学生都具备扎实的古典修辞学基本功。因此可以推断,普罗柯比受到过古希腊史学思想特别是希罗多德和修昔底德等古希腊史家思想的熏陶。他的《战记》一书在修辞和文法方面的风格特点也说明普罗柯比熟知这两位大史学家的作品。希罗多德以其对西方史学的巨大贡献而被后人尊称为“历史之父”。他以希波战争为主题的史学巨著《历史》充分利用了当时所能见到的各种文献资料,注重对亲身采访和实地调查所得到的材料的运用。修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》的贡献是发展完善了政治军事史的...
简介:关于西季威克为功利主义所做辩护之结构,西方学界存在三种不同观点:基础论、融贯论和兼容论,这些观点的分歧在于对哲学直觉和常识道德在西季威克的功利主义辩护中的地位看法不同。通过回归到西季威克的经典文本,在其整个伦理学体系中分别考察这两项与功利主义相关的重要内容,我们发现,现有争论的根本原因在于没有对功利主义的合理性与优越性进行明确的区分。在西季威克的辩护结构中,合理仁爱的哲学直觉原则为功利主义的合理性提供了直觉基础;常识道德与功利主义的关系则证明了功利主义作为行为的终极指导原则具有优越性,二者共同构成了西季威克对功利主义的完整辩护。尽管西季威克的辩护仍然遗留下了实践理性二元论的难题,但其对古典功利主义的革新与系统化阐述的贡献无疑是重大的。
简介:美国总统克林顿10月底参加了约旦以色列签订和平条约仪式后,又访问了叙利亚、科威特、沙特阿拉伯。72小时内奔走多处,行色匆匆,战略目标十分明确。美国为建立并主导中东新秩序,正在实施“西促和谈、东遏两伊”的中东政策。克林顿在中东之行中的整个日程安排,都体现为在最高层次上推行这一既定政策。在“西促和谈”方面,克林顿主要抓了三手。首先是突出了约旦样板,大力加以赞扬并表示全力支持,以此推动阿以全面和解。他在签约仪式及两国议会讲话中说,约以和约的签署“向整个阿拉伯世界发出了和平不可阻挡的信号”。他高度赞扬“侯赛因国王作出了有勇气的抉择,拒绝了恐怖主义黑暗势力”,美“决不会让侯赛因因此受损”。在与侯赛因会晤中,美承诺帮助建立中东发展与合作银行,资助开发约旦河谷,设立7500万美元专项基金。据透露,美已允诺今后10年内每年向约旦提