简介：美国著名马克思主义学者迈克尔@洛伊近日给本刊寄来一文.该文认为,马克思主义是批判的和解放的实践哲学,是一个开放的体系,面对社会实践和人类解放不断前进,马克思主义应该重新考虑工业无产阶级衰落、妇女压迫、解放神学、生态主义等新问题.该文主要内容如下.

简介：<正>英国民主的演进如果对社会主义的了解,应该而且必须从对我们自己经验的科学研究开始的话,那么,各国最好是从考察自己的历史以及本国人民为社会、经济和政治进步而进行的斗争开始。

简介：<正>战后,在日本学术界,马克思主义作为一股强大的思潮和学术流派而存在,这是一个举世瞩目的现象。马克思主义是怎样输入日本的,怎样扎根,怎样发展壮大的?研究这个问题的学术文献很多,本文试图综合各家之说,勾勒一幅日本马克思主义形成发展的粗略轮廓。

简介：曹玉文先生主编的《西方人看马克思主义》已由当代中国出版社出版。该书作为国家社会科学资金资助的八五重点课题之最终成果，不是西方马克思主义的一般介绍，不是某一既定框架下对“西马”的判性解析，也不是一般意义上的马克思主义与西方马克思主义的比较研究，而是以马...

简介：编者按:2004年11月2日美国网站(http:∥www.zmag.org)发表了该网站主编迈克尔·阿尔伯特题为的文章.作者从左翼自由主义的立场出发,认为马克思主义存在过分注重工人阶级的斗争而不关注妇女解放运动、种族解放运动等身份政治,过分强调经济基础、流于经济决定论和忽视管理阶级有形成新的统治阶级这一趋势等问题.几天之后,英国杂志主编艾伦·马斯在http:∥www.zmag.org网站发文对阿尔伯特的观点逐一进行了反驳,令人信服地论证了马克思主义的基本原理仍然契合当今时代.现将两篇文章译介如下.

简介：<正>苏共中央马列主义研究院院长斯米尔诺夫于1989年11月8日同苏联《文学报》科学评论员莫罗兹就马克思主义理论问题进行了一次对话,全文如下:莫罗兹(以下简称莫):目前我国出现了深刻的经济危机,并且一时还难于看出有什么转机。现在听到不少对马克思主义的批评——当然,这您了解得不比我差。看来,

简介：当前,俄罗斯的共产主义运动正处在分化、重组之中.在这种情形下,几个自称坚持"科学共产主义"的共产党组织组成"马克思主义协会",并呼吁所有共产党人参加进来,对俄罗斯的共产主义运动进行改造并使之现代化.现将该协会发表在杂志2004年第3期的呼吁书全文译载如下.

简介：[编者按]苏东剧变后,世界社会主义运动陷入低潮,国外马克思主义研究不可避免地受到很大冲击.但是,运动的低潮并不意味着理论研究的沉寂,相反更需要理论上反思,并催生着理论上的创新.从20世纪90年代中期开始,在西方资本主义国家掀起了一股研究马克思主义和社会主义的热潮.其中最引人注目的是一系列国际性的有关马克思主义和世界社会主义的大型学术会议的召开.在这些学术会议中最有代表性的当属在巴黎召开的"国际马克思大会".从1995年至今,国际马克思大会已连续召开了四次.第四届国际马克思大会于2004年9月28日-10月2日召开,来自世界各地的近千名学者云集巴黎参加这次马克思主义学者的盛会.为深入研究西方左翼理论思潮、及时了解和把握西方左翼学者关于马克思主义、社会主义、资本主义等重大问题的研究成果和动向,本刊记者特地采访了曾参加第二、三、四届国际马克思大会以及"纪念发表150周年国际大会"和"全球化与人类解放国际大会"的中央编译局副局长李其庆研究员,就理论界比较关注的若干重大问题进行了深入的交流和探讨.

简介：发生于上世纪80年代末90年代初的苏东事件不仅昭示了世界共产主义运动实践的巨大转折,而且引发了国际马克思主义研究界对传统的马克思思想的理解方式和阐释方式的深刻反思.

简介：<正>当卡尔·马克思1883年3月14日与世长辞的时候,马克思主义已经取得了决定性的进展,但是它还远没有在国际社会主义运动中完全占据统治地位。在这之前的几年,马克思主义,即马克思学说的理论影响和实践影响,经历了自己的第二次危机。第

简介：清华大学马克思主义研究中心成立于2003年12月，旨在以学科建设为依托凝聚校内外马克思主义研究与教学力量，努力实现教学、科研与学科建设的有机统一，建设高水平的马克思主义研究与教学阵地。该中心为教学、科研、学科建设相结合的实体机构，实行研究人员专兼职结合、开放式的运行机制。中心主任由清华大学党委副书记张再兴教授兼任。

简介：<正>(一)众所周知,在1982年10月28日西班牙的大选中,工人社会党在议会中单独超过了半数,在结束佛朗哥独裁仅仅第七个年头的第三次大选中掌握了政权。事情很明显,工人社会党政权是在1981至82年欧洲一系列社会党政权的诞生及复活的潮流中出现的。这些政权能否实现划时代的改变人类文明史的政策,各个执政党作为人民的领袖,将会给现实社会的各个领域留下什么变化,还要看今后的动向。

简介：把马克思主义的道德和公正看做反剥削不仅是狭隘的做法,而且得出的结论与马克思主义的道德观相对立.马克思主义的道德观归根到底取决于一种底蕴深厚的自由思想,最好根据异化的观点来理解马克思的剥削概念,而不能只把剥削理解为无酬的剩余劳动和物质剥夺.马克思反对那些以权利为基础的主张,但如果以马克思自己的推理,他本来会接受某些权利.马克思有合理的理由来反对某些"资产阶级"权利,他认为它们是异化的根源.因此,如果我们接受马克思对作为自由对立面的异化的批判,那么我们所提出的权利就必须避免或克服异化.

简介：当社会生活发生了深刻变化，而这种变化又同生产方式的变化和随之而来的社会阶级结构和社会观念的变化密切相关时，那么这一时期在社会上占统治地位的观念也必然随之发生变化。这一观点看来是天经地义的事。可以这样说，这是马克思主义观察社会生活的方法。这同时也是一个...

简介：马克思主义的中国化就是以中国的实际为前提对马克思主义的选择和应用,以及在马克思主义的指导下对传统文化的现代性改造的互动.五四前后,马克思主义的传播满足了当时的社会需要,同时社会的变革、东西文化的碰撞以及主体性的内在机制都为马克思主义的最初传播创造了现实的可能;而实用的选择、学以致用的方针、理论联系实际的实践又使这种可能成为现实.

简介：<正>中国的改革开放已经进行了十几年,并取得了举世瞩目的伟大成就。但是,在我们的经济体制和政治体制等方面,仍然存在着束缚和阻碍生产力发展的诸多因素。解决问题的唯一出路在于深化改革、扩大开放;而在改革开放的实践中,既要坚持马克思主义,更要发展马克思主义,在坚持中发展,在发展中坚持。一方面,用马克思主义去指导社会主义改革开放的实践;另一方面,通过实践,赋予马克思主义以新的内容、生机和活力,使其得到丰富和发展。

简介：<正>俄罗斯哲学家奥伊泽尔曼在1993年5月出版的《自由思想》杂志第7期上发表了《马克思主义自我批评的原则基础》一文,现摘要如下:当“现实社会主义”在俄国和其他一些国家中遭到失败之后,马克思主义以及整个社会主义思想体系出现了危机。现在需要就马克思主义的基本问题进行一场严肃的科学的讨

简介：<正>马克思主义是我国社会主义事业和党的领导的理论基础。坚持并发展马克思主义,是党的领导的正确性和科学性的根本保证,是社会主义社会制度不断完善和发展的根本保证。偏离马克思主义,在理论上犯错误,会给社会主义事业带来极严重的危害。这是许多社会主义国家和中国取得的巨大成就和遭受的严重挫折昭示的一条真理。在世界和中国发生巨变的当今时代,我国马克思主义者能不能创造性地研究和回答世界和中国发展中出现的新问题,各

简介：<正>1993年5月25日,比利时鲁汶大学经济学和哲学教授范·帕里斯应邀到我局作了一次学术报告。他就苏东剧变后的西方马克思主义研究和是否存在资本主义到共产主义道路等问题发表了自己的见解。

简介：