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  • 简介:习近平总书记在同北京师范大学师生代表座谈时指出:要注重加强中国特色社会主义理论体系的学习,加深对中国特色社会主义的思想认同、理论认同、情感认同,不断增强道路自信、理论自信、制度自信。把握好"认同"与"自信",对于我们学习掌握中国特色社会主义十分重要。"认同"是学习掌握中国特色社会主义的前提和基础。认同才能自信,认同才有自信。对中国特色社会主义的思想认同,

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  • 简介:江泽民同志关于“代表”的重要思想,为全党确立了新世纪夺取新胜利的行动纲领,为我们煤炭企业深化改革、调整结构、扭亏增盈、壮大发展指明了工作方向。认真贯彻落实“代表”的重要思想,是摆在我们基层党组织面前的一项重要而紧迫的任务。

  • 标签: 三个代表 江泽民 煤炭企业 中国共产党 党的建设
  • 简介:大巴山仲夏的夜晚,一轮皓月静悬于钻塔之上。叶小非从钻井平台走下来,显得特别的疲惫,而解八和朱强两个人还精神十足。“明天又是好天气呢!”朱强一边扭着有些酸疼的腰,一边仰头看天上的明月。“要是放一天假就巴实了。”他说。“好久没有下山了,”解八也看着天,道:“要是放假,我要去镇上赶场,真想念‘麻子婆婆粉店’的肥肠粉啊……”

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  • 简介:江总书记“代表”的重要思想,是在新的历史条件下对党的先进性的新概括,是新世纪党的建设的伟大纲领。在新的历史条件下,党的先进性应集中表现为坚持和实践“代表”。那么,国有企业共产党员保持党的先进性,实践“代表”,我认为就是要争当“模范”。

  • 标签: 三个代表 中国共产党 江泽民 国有企业 先进性 先进文化
  • 简介:"四全面"战略思想是马克思主义中国化的最新成果,是我们党治国理政新的战略布局,具有重大的理论价值和现实意义。推进"四全面"关键在马克思主义的指导,重在贯彻落实习近平系列重要讲话精神;推进"四全面"关键在人,重在从严治吏;推进"四全面"关键在党,重在从严治党。

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  • 简介:基层民主在激烈争论中成长并将进一步扩大,扩大基层民主我们必须直面问题:一是如果没有高层民主,没有自上而下的政治改革,推进基层民主有无意义?二是扩大基层民主是否可能?是如何扩大基层民主?

  • 标签: 基层民主 扩大 社会基础
  • 简介:企业性质的研究。迄今中国的企业理论研究,尤其是企业性质研究,原创性的少,而跟风性的多。与国外发达国家的企业相比,中国企业在发展上存在巨大的环境差别:一是起点不同。中国的企业发展,现在是站在原点上,就面上的情况和主导性的政策而言,企业的本质

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  • 简介:病痛强迫人们不得不关心健康。有心人注意以简括语言加以总结。如:"一张一弛,文武之道"、"劳逸适度"。"不妄劳作"、"作息均衡"。当代还有人以比喻说明同样的道理。湖南宁乡"四髯"之一的谢觉哉老人活了86岁。他是清代秀才,参加长征到延安,五十年代做过中央人民政府的内政部长。他转述过张难先讲的亲历故事。张为辛亥老人,大约是武昌起义打响第一枪的人,难先取义于首先发难。1949年后作过湖北省副主席。下边以张老的口气来讲故事。

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  • 简介:中产阶级不仅是一种财产状况和财产关系,也是一种文化现象,起作用的是中产阶级的核心价值观即中产阶级认同。研究中产阶级,不仅要注意财产关系,还要注意阶级认同,阶级认同的基础是对共同阶级利益的认识,只有形成了共同的阶级意识,中产阶级才真正形成。中产阶级的形成是由其产生和发展的历史环境决定的,在不同的历史环境中,中产阶级形成的条件也不一样。对中产阶级进行类型研究,只能从中产阶级产生的历史环境入手。

  • 标签: 中产阶级 阶级意识 历史环境
  • 简介:有这样3女人,她们在工作中虽然担任不同的领导职务,履行不同的职责,然而却能步调一致,协同作战,取得了骄人的业绩。她们就是重庆合川市副市长梁斌、民政局副局长罗应碧、殡仪馆馆长刘昌兰。1997年,合川市的火化率仅为13%,1998年为39%;1999年又升为66%,连续两年平均每年以26.5%速度递增。是什么原因使之发生这么大变化呢?一偶然,3女人几乎同时涉足殡葬改革工作:1998年4月,梁斌出任副市长分管民政工作;罗应碧任民政局副局长分管殡葬工作;刘昌兰任殡仪馆馆长刚好一年。她们珠联壁合,为合川市的殡葬改革工作立下汗马功劳。副市长梁斌,是一真抓实干的女人。面对全市13%的火化率,她深感自己身上的责任重大,她认为要做好全市的殡葬改革工作首先要得到老同志的支持。于是,她就组织“四大班子”和相关部门的领导到外地学习取经,增强他们的感性认识,促使他们为殡葬改革出谋划策,推波助澜。考察回来,民政局拿出了一全新的殡葬改革方案,论证会上没有一部门反对,并且还提出了很好的建议。随后,梁斌又组织民政局一班人马到全市乡镇街道4片区开会贯彻落实。民政局副局长罗应碧,是一敢说敢干、雷厉风行的女人。她在乡镇工作了20年,...

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  • 简介:哲学是思的事情,但“哲学思什么”却是未定的问题,因为哲学的“思什么”最终决定哲学“如何思”,所以哲学的智慧首先在于如何划定思的界限和维度。面对流变的世界,哲思给自我划定的第一界限是万物共有的存在。但个体之思无法把握世界整体的存在,所以哲思给自己划定的第二界限是人的存在。面对人的存在,哲思追问的首要问题是人何以存在,“人何以存在”成为哲学追问的基本问题与最后界限。

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