简介：小说是长于从广阔的社会图景上展示生活流动旋转的艺术形态，它具有广泛的群众性和社会影响。对小说的审美透视要从三个方面进行：走进人物的画廊；分析情节的价值；品鉴环境的作用。

简介：<正>在特定的审美趣味模式影响下,当代青年的审美心理指向具有审美的变动感型特征、对审美对象类人本质的审美欲求特征、对审美活动的新文化象征意识的肯定特征.这些已然反映出,当代青年的审美心理建设与发展,需要综合考虑其审美趣味方面的问题.我们可以当代青年审美趣味的自组织过程,来探讨其审美心理的修整(建设与发展)问题.所谓"自组织",在这里是指当代青年审美趣味内部各个变量之间自动发生、无需审美趣味以外的力量加以干预的组织过程.当代青年的审美趣味是一个相对完整的系统,它的内部集合着各个层次的变量,如主体的社会意识、价值观、定向性审美心理、审美心境等.因此,当代青年的审美趣味可以

简介：

简介：和谐社会是古往今来人类追求的理想社会;和谐社会具有深刻的审美意蕴;马克思提出的“人也按照美的规律来建造”的重要思想为构建和谐社会奠定了审美基础;审美在构建社会主义和谐社会中起了重要的作用。

简介：<正>弗洛姆说:“人经过了几十万年才在进入人类生活方面迈出第一步,他经历了一个以巫术无所不能的自我陶醉阶段。”显然,弗洛姆所谓的“人类生活”,是指人类的文明时代,而那漫长的人类史前文化时期包括了“一个以巫术无所不能的自我陶醉阶段”。在这个阶段,人类通过劳动使自己的感官逐步“人化”,也由于巫术的无所不在,人类的审

简介：公安文学是与公安工作相关的一种文学形式，既具有文学的审美特征，又有其独特的艺术魅力，本文通过对公安文学的剖析和相关作品的评述，总结出“从下里巴人到阳春白雪”、“从平凡百姓到崇高英雄”、“从张扬个性到警醒人生”三个审美特征，目的在于肯定其文学价值和教化价值，从而呼吁更多人从事公安文学创作。

简介：审美教育对大学生自由全面发展有重要的意义，然而当代大学生审美教育现状并不尽如人意，必须加强大学生的审美教育：确立审美教育理念，提高对美育工作的认识；改进课程设置，完善人才培养机制；加强师资建设，提高教育工作者的素质；发掘美育功能，开展校园文化活动。

简介：女性画家在作为画家的同时，首先是女性。中国过去和现在女性的生存状态的不同，形象而具体地体现在这些女画家的艺术作品中。对女性绘画的意象审美因素进行研究，从深层意义上探求绘画的真谛，有助于研讨女性绘画和女性艺术家在当下环境的可持续发展方式。

简介：6月20日,有网络自媒体发表文章,称沪教版小学二年级第二学期语文课文《打碗碗花》把“外婆”改成了“姥姥”,引发了网络讨论。对此,上海市教育委员会要求上海市教委教研室和上海教育出版社查清事实,向公众说明有关情况。随后,上海市教委教研室和上海教育出版社“向社会各界及作者本人表达诚挚歉意”,便表示“尽快改正,并在今后的教材编写、出版工作中吸取教训”。

简介：文章认为,审美对象作为社会历史的生成物和存在物,在新世纪从本质上区别于以往的世纪.新世纪的审美对象因新世纪的独特内涵而具有自己的丰富意蕴,具体体现在其新的社会历史性、国家民族性和主体个体性三方面;从存在形态上看,新世纪的审美对象主要分为自然存在的审美对象、社会实践的审美对象和文化创造的审美对象三大类;新世纪的审美对象对审美主体具有愉悦人的感知、提升人的境界、塑造人的灵魂的三个主要实践功用.

简介：13世纪初，蒙古族在中国北方草原崛起，铁木真统一诸部得到成吉思汗的称号，开始了征服欧亚大陆的战争。1271年忽必烈宣布建“大元”国号，元朝正式建立，结束了从五代十国开始持续了三四百年的多个民族政权并存的局面。由于元朝统治的疆域辽阔，国内各民族及外来民族的文化和商业交流的频繁，元代的陶瓷形成了富有自身时代特征的审美特点，而正是这一审美特点的形成开启了日后中国陶瓷审美以彩瓷为主流的先河。

简介：21世纪被称为网络的世纪，随着互联网的不断迅猛发展，文学创作也被搬到了电脑屏幕上。网络文学的出现不仅拓展了文学的生长空间，表现出一种新的文学现象，而且对传统文学的观念和审美标准提出了全面的挑战。如何看待网络文学对传统文学的突破和超越，它在审美上又有哪些特征，是值得我们关注的一个理论问题。

简介：汉字,从殷商甲骨到隋唐的楷书,走完了它字体演变的漫长道路。在这段时间里,书法艺术随同汉字的演变,也不断地发展,并给我们留下了丰富的宝藏。但是,书法艺术的发展更有其独特的演变过程。我们现在所見到的北宋以前的书迹,多数为尺牍,诗卷、佛经、公文、刻石、墓志等很难看到以书法艺术创作本身为第一目的的作品。这时,没有所谓书法艺术与书写内容的关系问题,书法只是表现文字内容的手段,是为文字内容服务的。

简介：

简介：侗族由于特殊的历史背景、地理环境和宗教信仰,在文化上表现出与汉族较大的不同。文化上的差异带来了审美观念上的民族特色,这种特色在侗族社会中以不同的形式表现出来。侗族独特的文化个性赋予了其社会更为多元的结构特点,对审美教育具有特别的教育功能。

简介：社会主义的内贸及外贸事业,要最大限度地满足广大消费者日益增长的需要,其中包括审美的需要。我们的商品既要坚固耐用,又要美观大方。因此,商品生产不能不考虑消费者的审美兴趣,研究商品审美的特殊规律。实践要求人们去探索一个新的边缘性的学科,这门学科应当把美学与商品学结合起来。可以把这门学科称之为“商品美学”。

简介：文化特殊性与差异性的形成与一定的地域环境分不开。不同的地域环境,不同的地势、水文、气候等自然生活条件对文化间差异性的形成往往有着多种影响。中华文化形成于中华大地上,这里地域辽阔,空间地理环境优越,四周都有天然限隔,内部构成体系完整的地理单元,这种独特地理单元的构成对于以后中华文化一体性的形成也有着重大影响。我国东西南北间跨度都很大,地形地势非常复杂,自然地理等方面条件相差十分悬殊,人们的生活习惯、风俗等自然也便有了重大差异。而人们习俗的差异必然造成文化及其审美意趣与美学精神的差异。同时,审美意趣与美学精神的差异与认同运动又是地域文化及其审美意识发展不可缺少的一个环节。

简介：中国古代虽无“悲剧”的概念，却产生了大量的悲剧作品。尽管与西方悲剧迥然有异，但诞生于中国社会文化土壤的古典悲剧有着属于自己民族的特有的艺术风格和审美心理。悲剧人物以善良柔弱的女性为主；悲剧情感呈现悲喜交集的中和之美；“善有善报，恶有恶报”的双重结局体现出“团圆之趣”。

简介：从佛家的“悟”说到审美心理体验宇丹《五灯会元》卷一中载道：世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏、涅妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶”。一种近乎神秘主义的启示和领悟。重要的不在于释...

简介：在消费主导的现代社会中,消费文化不仅成为经济活动的主宰,更成为现代人生活的重要组成部分。女性的自主意识并没有与科技文化一起成长起来,很多女性似乎更乐于处于一种安逸、依附他人的状态。这时,女性、女性的身体都成为消费的对象,女性审美也面临严重的考验。在男权意识形态下,身体是女性受压迫的根源,而身体也是女性审美所具有的独特魅力。