简介：一直认为一幅好的油画作品一定是抛弃了一切艳俗,没有任何招揽的动机,从而回到画面最本质的东西;一幅好的绘画也一定是反映人们心中最永恒的、静止的、难以忘记的那一幕情景。这两点因素决定了"回归"和"永恒性"是我自己在画面中最想传达的东西。而要将这两个东西展现出来,对我来说需要很长的作画周期。我画的很慢,一张很小的静物写生也需要一个月左右的时间来反复琢磨和推敲。每次重新观察对象时总会发现和之前观察到的有很细小的差别,于是将之前画布上半干的颜色刮去一部分,再将重新确认的颜色再一次覆盖。这种感觉很奇怪,似乎每一次修改和覆盖,都好像快要接近那个想要的模样,似乎离自己观察到的真实已经很接近了,但是还有一段距

简介：在瑶族的社会里,大大小小的仪式都离不开那些琦玮僪佹的神像画。国内外关于瑶族宗教仪式的特点、信仰的特性研究,成果多不胜数,但对于神像画与仪式之间的关系,以及神像画在仪式中所具有的功能意义和象征意义的研究成果迄今仍较少。为了更好地了解神像画的研究状况,文章试图对瑶族神像画有关的研究进行较详细的梳理,并列举出较为典型的代表作进行讨论。

简介：本刊讯（通讯员吴士和）为了推进社区廉洁文化建设，积极营造社区廉洁的氛围，浦东新区潍坊社区（街道）党工委于不久前举办全国廉政漫画优秀作品征集和展出活动，将漫画融入到廉政文化建设之中，以其独特的讽刺和幽默语言，歌颂社会和生活的美好，鞭挞社会丑恶现象。据了解，该活动自去年3月至12月，共收到全国28个省、市、自治区292名作者创作的995幅廉政漫画作品，这些作品在构思、主题、画面等表现手法上，具有较高的艺术水平，许多作品可称为上乘之作。经过专家们的认真评审，最终有100幅作品入围，其中一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名。组织者表示，通过创作、展览和交流，可以进一步弘扬正气，树立以贪为耻、以廉为荣的良好社会风尚。

简介：在这僻静的高岭间，在那株高大的枫树上，我看见两个很大的黑色鸟巢，用许多枯枝编成的、非常简陋的鸟巢。但是，我知道，那是鸟儿们的家呵。它们住在那里。我看见过，住在这鸟巢里的鸟儿们，都艰苦地找来许多枯枝，全参加了建筑自己的家屋的工作。

简介：邱丽娟的《黄山组画——清梦山魂》系列,是她深入皖南写生所创作的系列作品。流连于她的艺术世界中,感到满纸云烟,风姿不凡。其中幽岩远壑,豁然在目;怪石奇松,隐然可观。迢递不尽的水,如梦如幻的雾,似有若无的烟,往复回环的云,真是满纸飘动,满幅澹宕。置身其间,感到神惊魄悸,不知不觉问,心灵也随之飘动起来了。画史上画黄山而出色者何其多矣,大师如林,远如渐江、石涛、梅清,近如黄宾虹、刘海粟,无不以其绚烂生姿而彪炳于世。故今人要画出有意味的黄山景致,出一头地,何其难矣!

简介：请在每行诗句的括号内填上一个字，并用填上去的字联成一句新春贺语。

简介：读《李一诗草》,感动我的不仅是书法,还有诗文。李一有这样的句子,"我有诗心无处着",在我看来,这绝非矫情,而可以在更宽泛的视角来体味其深意。李一与我同庚。我们是长在文化的断裂带上,小时候,该是学诗的年龄,却只是背些老人家的诗词,别的则很少接触。这样,我们学习传统诗词的权利,无形地被"保护"起来了,因为在伟大领袖看来,旧体诗束缚思想,贻害青年,

简介：高树标浙江平阳人。2005年毕业于中国美术学院山水专业,获学士学位。2006年进入中国美术学院国画系山水专业攻读硕士研究生,2009年毕业并获硕士学位。现为上海大学博士研究生。

简介：《诗创造》是刊发中国现代诗歌的主要刊物之一。该刊于1947年7月创刊，1948年10月被查封，前后共出刊16期。第一卷共计12期，第二卷共计4期。《诗创造》中刊载的内容基本分为国内诗人作品、外国诗人译作、理论及评介文章三个部分。《诗创造》共计刊发了475篇作品，其中国内诗人诗作352篇，国外诗人译作70篇，理论与评介文章29篇，编者刊发的《编余小记》《诗人与书》等系列专栏文章24篇。在《诗创造》中，“九叶诗派”的诗人杭约赫、辛笛、陈敬容、唐祈、唐浞、袁可嘉6位诗人共发表了30篇作品，其中21篇是原创诗作，3篇是翻译作品，6篇是理论与评介文章。

简介：在林登豪的散文诗谱系中，城市题材显得格外耀眼夺目。与其他写都市题材的散文诗人不同，林登豪以现代人的独特视角，建立了属于他自己的、别具一格的、新的城市话语系统。他对于当下城市复杂的、多元的、斑驳的镜像有着自己的观照，对城市化进程中出现的人与事物的变化有着独特的敏感，将现代人在城市生活中的生存状态，以及他们内心世界中的深层意识，凭藉富有表现力的意象和情境，淋漓尽致地表达出来。

简介：第一章对景写生中微细的知觉能力第一节直观与印象自古以来,人与自然的关系就十分密切,历史文化记载中,就记录了先民

简介：朋友高萍,在新疆出生,生活了二十多年,来到上海读博士,认识了我。我才有缘成为她的同窗同舍,看到她的作品。1、三五知己,随遇而安她是擅长找寻的人。与其独自一人困惑和烦恼,她宁愿选择积极去寻找相投的人和快乐的事。草地上的漫漫而谈,花园街巷的聊天听事,小吃摊上的胡话碎语,组成了她闲扯的散漫约会。我有幸总能陪她一起乐

简介：古云:"经师易遇,人师难遭",我很幸运遇到了这样的老师,他不仅传授给我们知识还为我们营造自由的创作的氛围,发现并保护我们的个性和特长,给予我们启发和引导。一年级时我们画大石膏,他就带我们去观看素描展,并做了讨论。素描虽然是以单色"线"来表现直观世界中的事物,然而它也是一种独立的艺术创作形式,它亦可表达思想、概念、态度、情感、幻想、象征甚至抽象形式。那次观展和讨论使我对绘画的认识有了很大的突破,于是我注意到了"线",并对"线"展开了探索。

简介：皎然俗姓谢,字清昼,＂皎然＂为他的法名,吴兴（今湖州）人,中唐著名诗人,康乐侯谢灵运十世孙。皎然的生卒年月见于史载,约生于唐玄宗开元八年（720年）前后,约卒于唐德宗贞元九年至十四年间（793年～798年）,享年近80岁。皎然的著述很多,现存《杼山集》十卷、《诗式》五卷、《诗议》一卷、集外诗若干。皎然的文集是由皇帝下命令而编定的,由此可知皎然在当时曾声名显赫。皎然生于湖州,卒于湖州,大部分诗作又写湖州。

简介：2012年8月,北京连环画出版社再版了一批"文革"期间创作连环画,其中就包括《红色娘子军》。《红色娘子军》连环画最初由江苏人民出版社在"文革"期间出版,原版和再版对于此书作者都标注的是"江苏省革命文艺学校编绘"。作品由集体创作、集体署名是"文革"期间文艺创作的时代特征,但如今四十余年过去了,本着对历史尊重、对艺术家个人尊重的态度,本刊编辑部多方探访当时参与此书的作者,最终找到了当时此书创作组的负责人陈通顺先生,请他将此书创作的背景、过程进行了回忆。更难得的是,陈通顺先生还找出了保存多年的记录当时工作状况的工作手册、报告等,为我们还原当时的历史提供了第一手准确有力的资料,在此表示深深的感谢。

简介：一开始你画"那个人"就是"那个人",慢慢的你会生成自己的主观想法……"物我统一,物我两忘"……你画的既是客观上的对象,又是主观上的自己……SHMJ:可否简单介绍一下你在艺术研究院学习、创作的情况?陈静:决定来到艺术研究院读博士是因为十分敬仰杜滋龄先生,很早以前就得知杜先生是为人低调而踏实的学者,随着对杜先生及他的艺术主张深入的了解,也就越发的下定决心来到北京,向他求教。博士阶段可能是找人生的最后一段学生生涯了,我很珍惜,现

简介：彝族是火的民族，彝族先辈们对未来生活的美好期望如同燃烧的火塘，《单恋乌蒙》以火塘为开篇。牵出彝族人民在乌蒙大地上不同季节的生活状态和风土人情。春天。美丽的彝族少女在春风里翩翩起舞，三月的春雨滋润着美丽的彝族村寨。

简介：主持语:在今天这个急剧变化的网络时代,一个人在少儿时代接受什么样的教育,很可能决定他一生的品质和方向。今天向读者介绍大马美术活动基地,就是一所开启孩子智力和审美教育的殿常,可以说:这里的老师充分尊重孩子的天性,想尽一切办法满足孩子无数的奇思妙想。本期刊登的一组儿童画,就是大马美术基地和江苏师范大学美术学院教师及几位研究生,共同做的一次非常有文化意味的写生与交流活动。当孩子面对两千多年前古人创作的画像石,做一次穿越时空"对话"的时候,老师已悄悄的将美好的文明种子播撒在孩子心田中。当孩子用手中所掌握的材料,对所见和未知的一切,洋溢着热情、充满着好奇,在想象中创造、在自由中发挥的时候……,我想他们将会从这里打开一扇通往更辽阔的文化之门。

简介：2012年11月3日上午张真恺给记者提供了一个名单,说是先去瑞安采访书法家林峰。在驱车的路上,我们就对张真恺进行了采访……SHMJ:你说的温州"星辰计划"我看了,你们领导对地方文化的发展很重视,尤其是对青年书画家的培养很有针对性。这个计划是从什么时间开始实施的?张真恺:已经做了三年了。这期间我们经常请国内的知名专家来温州举办讲座、采风、作品点评、现场指导。上海的徐建融,北京的李魁正、王维新老师都来过,还有我们画院的戴宏海先生等几位老师。接下来我们还要举办"墨池讲坛·国