简介：1953年1月,电影《智取华山》问世。和别的故事片不同,这部电影讲的是一段真事儿。中国第一部惊险样式战争片电影的情节并不复杂：1949年,解放军发动解放大西北的强大攻势。胡宗南军队向南逃窜,其一旅长方子乔带一部分残兵败将逃上华山,企图利用华山天险负隅顽抗。解放军某团侦察参谋刘明基率领侦察人员，在当地药农常生林的向导下，打破了民间“自古华山一条路”的说法，从后山小路登上北峰，占领了制高点干尺幢。

简介：<正>一、引言1983年,阿拉伯世界的知识分子成立了一个保护公民权利和政治权利免受阿拉伯国家侵犯的组织。他们写道:"过去的三十年,见证了阿拉伯世界民主和自由的完全丧失……今天,阿拉伯国家的权威是建立在恐吓、镇压和笼络收买上的。"[2]当这些知识分子将他们的宣言提交给联合国的时候,他们的母国表现出一种不寻常的团结,联合力量来拒绝给予他们获得所寻求的观察员地位。[3]这些国家将它们之间数十年的恩怨暂时搁置,来阻止一小部分专家和学者无伤大雅的声明。

简介：一、引言在辛亥革命之后,新中国建立之前,关于共同过失犯罪的立法规定,经历了'全面肯定→部分肯定→不置可否'的过程。具体而言,1912年颁布的《暂行新刑律》全面肯定了包括过失共同正犯、过失教唆犯、过失帮助犯在内的共同过失犯罪,甚至将过失地助成他人故意犯罪之实现的情形也准于过失共同正犯处罚;1928年的《中华民国刑法》(史称《旧刑法》)只肯定了过失共同正犯;而1935年的《中华民国刑法》(史称《新刑

简介：对于当前我国刑法学界关于中国共犯体系属于正犯、共犯区分制,单一制,还是双层区分制的争论,不能仅仅局限于类比我国刑法与欧洲大陆各国刑法条文,而应该从各自的传统出发寻求根源。中国共犯体系源于中国传统律例＂共犯罪分首从＂的罪刑均衡价值,而欧洲大陆各国刑法共犯体系是在罪刑法定原则的逻辑前提下推演出来的,这背后是秩序性思维与规范性思维的不同。可见,中国刑法学界关于中国共犯体系归属的争论正是秩序性思维与规范性思维碰撞的结果。

简介：据中国之声《央广新闻》报道，全国公证遗嘱备案查询平台自2014年1月开通试运行以来，截至8月底，已存有一百零四万两千多条公证遗嘱数据，成为目前世界最大的公证遗嘱信息库。中国公证协会有关部门负责人表示，9月重阳节前后，部分省市将开展形式多样的为老年人免费办遗嘱公证的活动。

简介：2013年末的安徽泾县“挖坟烧尸”事件再次引起了社会对坟墓保护问题的关注。目前为止，坟墓保护是法律上的一块“灰色地带”。丧葬习俗受历史文化传统的影响很大，因此在探讨对坟墓的保护问题时我们需要彻底考察中国古代对坟墓的保护制度。在古代，发墓一直是重罪，而且坟墓不属于财产，历朝历代对坟墓都给予了严格保护。古代坟墓保护制度的核心是“事死如生”，即以对待生者的态度对待死者。现阶段我们不能完全恢复古代对坟墓保护的具体制度，但是我们应当学习古代“事死如生”的精神，给予死者更多的安宁，尊重死者生前的意志，维护人性的尊严。

简介：目次一、介绍（一）国际贸易争端中的法律和交际手段（二）反复参与理论和WTO二、WTO争端的变化模型（一）制度效果（二）法律实力和复杂性（三）贸易影响（四）世界经济影响（五）争端经验对争端转变由评审团审议的影响三、争端经验的特征描述（一）经验很重要：专业知识不仅仅是法律知识（二）个人专业知识的积累以及国与国之间的不平等性

简介：贺海仁先生在《无讼的世界:和解理性与新熟人社会》一书中,试图通过对社会结构的重新注解,构建新熟人社会的概念,为非诉讼纠纷解决方式提供更充实的社会学理论基础。其从社会分工及职业团结、建立社会关系的自由、拟制的亲属路线等角度深入论证了新熟人社会的内涵及四种具体存在形态,从而达到"为非诉讼解决机制提供认识论上的切入点"及"对现代社会现实提供一种进一步的解说"的写作目的。本文在深入分析新熟人社会形成的根本原因、基本形态、边界和性质以及其对纠纷当事人选择纠纷解决方式的意义后,提出形成新熟人社会的根本原因在于人们在社会变迁的背景下对安全和发展的需求:新熟人社会乃同质性与异质性兼存且异质性更为明显的社会结构,明显的异质性是其与传统熟人社会的重要区别;新熟人社会乃一个不断向外延伸的开放式社会,外部边界的扩大化及模糊化是其与传统熟人社会的另一重要区别;在交易成本的视角下,非诉纠纷解决机制在新熟人社会中的交易成本呈现不同的变化趋势等观点,从而为进一步完善其理论提供可能的方向。

简介：中国古代传统的羁縻政策是中央政府通过法律治理西北边疆的重要组成部分,其实质是一种法律制度.唐、清两代治疆理念继承和发展了中国古代传统的羁縻政策并有所损益变化.唐代和清代是羁縻政策发展演变的典型时期.从法律史学的角度对二者进行比较,勾勒出中国古代羁縻政策的演变,还原两代封建王朝中央政府治理西北边疆的政策、方略.

简介：私有历史文化建筑是具有文物价值的文化财产，在被指定、登录为文化遗产或文物前后分别为事实上的文物和法定的文物，因为前者缺乏保护的正当性，后者则面临私有所有权和公共利益的博弈，而均没有得到有效的保护和利用。要加强对私有历史文化建筑的保护和利用，从法政策学角度需要完善我国的文化遗产指定、登录和保护程序，设计出行之有效的私权保护和权利救济模式，优化良好的管理架构和资金拓展渠道，平衡私权所有人和公共利益的关系。在国家和地方政府层面构建私有文化建筑文化、产业和权利政策立法体系。